Que pensent les savants de la supplication d’Allah par l’intermédiaire du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) ? Pouvez-vous nous mentionner les références de la réponse que vous donnerez ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

La supplication d’Allah par l’intermédiaire du Prophète s’accomplit de plusieurs façons :

Le premier : supplier Allah par la foi en le Prophète () comme de dire : « Ô Allah, pardonne-moi par ma foi en Toi et en Ton messager (). » C’est un moyen permis avant et après la mort du Prophète ().

Le deuxième : supplier Allah par les invocations du Messager d’Allah () de son vivant, c’est-à-dire demander au Prophète () de faire des invocations pour soi ce qui n’était possible que durant sa vie et pas après sa mort.

Il a été confirmé que ‘Umar, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit : « Ô Seigneur, nous Te sollicitions par la personne de notre Prophète et Tu faisais tomber la pluie ; à présent nous Te sollicitons par la personne de l’oncle de notre Prophète, fais que la pluie tombe. »

Si ce genre de supplication par les invocations du Prophète () avait été permis après sa mort, ‘Umar l’aurait pratiqué au lieu de passer par son oncle al-‘Abbâs.

Le troisième : supplier Allah en invoquant le rang du Prophète () auprès de Lui, ce qui n’était pas permis avant sa mort () ni après et n’a pas été confirmé par le Prophète (). Allah, glorifié soit-Il, dit (sens du verset) :
« Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et efforcez-vous de trouver le moyen de vous rapprocher de Lui ! Déployez vos efforts pour Sa cause, ainsi vous réussirez ! » (Coran 5/35)

Les savants ont expliqué que le moyen mentionné ici est l’œuvre pie. Qatâda a dit : « Rapprochez-vous d’Allah en obéissant à Ses ordres et en faisant ce qui Le satisfait. Il y en a qui supplient Allah par le rang du Prophète () en arguant de hadiths Bâtil, Da‘îf ou Mawdû‘ au sujet du Prophète () comme celui où il est dit ‘Suppliez Allah par mon rang chez Lui, car il est éminent.’»

L’imam al-Chawkâni dit : « Ce hadith n’a aucun fondement. »

Sous prétexte de la supplication d’Allah, des gens pratiquent clairement le polythéisme et sollicitent le Prophète () après sa mort ou les défunts qu’ils estiment proches d’Allah, pensant qu’ils peuvent dissiper les malheurs et repousser les torts. L’un d’eux peut dire : « Ô Messager d’Allah, viens à mon secours ! Je compte sur toi ! Dissipe notre malheur, car à ta vue il s’en ira. » Ils font cela en dépit du fait que la dissipation du malheur, la demande de bienfaits et d’éloignement du mal sont des prérogatives d’Allah et ne doivent être demandés qu’à Lui. Ils le nomment supplication pour égarer les gens, qu’Allah nous en préserve !

Parmi les références que vous pouvez utiliser au sujet de la supplication : Le livre de base important à ce sujet est celui de l’imam Ibn Taymiyya, qu'Allah lui fasse miséricorde, imprimé seul et imprimé aussi dans le cadre de Madjmû’ al-Fatâwa, (premier volume). Egalement le livre Kitâb al tawassul ahkâmuh wa anwâ’uh (La Supplication, Ses sentences et Ses genres) du cheikh Muhammad Nassir al-Dîn al-Albâni, qu'Allah lui fasse miséricorde.

Et Allah sait mieux.