Para fuqaha (ahli fikih) mendefenisikan iktikaf seperti yang kita sebutkan di atas, yaitu berdiam di mesjid dengan niat mendekatkan diri kepada Allah—Subhânahu wata`âlâ. Ibnu Hazm berkata, "Iktikaf adalah berdiam di mesjid dengan niat mendekatkan diri kepada Allah—`Azza wajalla—sesaat atau lebih, baik di malam maupun siang hari." [Al-Muhallâ]

Disebutkan dalam Ensiklopedi Fikih: "Iktikaf (secara bahasa) adalah menahan diri dari melakukan kegiatan-kegiatan biasa. Dan secara termonologi Syariat, iktikaf berarti: Berdiam di mesjid dengan cara tertentu disertai dengan niat."

Maka selama kedua rukun ini ada, yaitu niat dan berdiam di mesjid, maka iktikaf sudah dianggap sah.