الفتوى

الفتاوى (1762) الترتيب الحالي:

تفسير قوله تعالى: ويؤخركم إلى أجل مسمى

وردت آية: (ويؤخركم إلى أجل مسمى) وهي تأتي لمخاطبة الكفار. فهل المقصود أنكم إذا ءامنتم، سيطيل الله في أعماركم؟ وشكرا... .. المزيد

354400 14773 6-6-2017
بعض مراحل خلق الإنسان معلومة قبل نزول القرآن

عندي استفسار بخصوص قصة الرجلين الذين ذكرهما الله سبحانه وتعالى في سورة الكهف في الآية: قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا ـ فكيف علم الرجل أن خلق الإنسان يمر بهذه المراحل التي لم نعلمها إلا من القرآن الكريم؟.. .. المزيد

353866 12071 29-5-2017
هل قول النسوة (حاشا لله) يدل على توحيدهن؟

الآية رقم: &1635;&1633;، من سورة يوسف، قال الله تعالى: قلن حاش لله ما هذا بشرا... فهل كن يعرفن الله ويؤمن بالله حتى قلن حاش لله؟. وبارك الله فيكم... .. المزيد

352453 22172 8-5-2017

التأويل الصحيح لقوله تعالى: (وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا...)

الإخوة الأعزاء في إسلام ويب... لست ناقضاً أو ناقداً للقرآن العظيم, ولكن وهبني ربي فهماً في كتابه, وأحب أن أنشر هذا الفهم، وبعض القضايا القرآنية التي أثيرها, ربما لا أجد لها حلاً الآن, لكنني أستثير حماسكم لعلنا نجد لها حلاً، فأنا من حفظة القرآن... ودرست.. .. المزيد

الحكمة في تخصيص عدد السبعين في قوله تعالى: إن تستغفر لهم سبعين مرة

في قوله تعالى: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين {80} فلماذا دائما يذكر في القرآن سبعون مرة، مع أن السبعين عدد قليل؟ وما الحكمة من ذلك؟. وشكرا... .. المزيد

تفسير قوله تعالى: فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات

ما معنى قوله تعالى: (يبدل الله سيئاتهم حسنات). هل المقصود هنا أنه يبدل السيئة بالحسنة فقط، أم يبدل الله الموقف الذي فعلت فيه السيئة، بموقف آخر حسن، مع تبديل السيئة بالحسنة. الرجاء التوضيح بشيء من التفصيل. وشكراً. .. .. المزيد

السر في تقديم السنة على النوم في آية الكرسي

ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى: الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ـ ذكر النوم بعد السنة ـ عام بعد خاص ـ ألا يؤدي إلى إضعاف المعنى كما هو معلوم في اللغة؟ وما هو السبب في ذلك؟. وجزاكم الله كل خير... .. المزيد

إيضاح استشكال حول قوله تعالى: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ..

تلك الأسئلة يسألها لي رفيقي النصراني ولا أجد إجابة لها: قال الله تعالى: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ {البقرة :210} كيف سينظرون:.. .. المزيد

معنى الآية: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة

هل فسر أحد من العلماء الآية: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة.. بأن معناها أن الرجل الزاني يتزوج عادة من امرأة زانية مثله: أي أنه هكذا جرت العادة؟ وهل معناه أن الزاني يتزوج امرأة زنت من قبل حتى وإن لم يكن يعلم عند الزواج أنها زنت من قبل. .. .. المزيد

الفرق بين: فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ، وبين: فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ

في سورة القصص: وَأَوْحَيْنَا إِلَى&1648; أُمِّ مُوسَى&1648; أَنْ أَرْضِعِيهِ &1750; فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي &1750; إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ـ ويقول الله تعالى عن.. .. المزيد

ليس في تكنية العرب المرأة بالنعجة منافاة لتكريم المرأة

أليس من الخطأ في التراث الإسلامي أن يقول القرطبي في التفسير، في آية النعجة في سورة ص، عن المرأة، وقد كرّمها الإسلام: والكل مركوب، فما هذه الركاكة؟.. .. المزيد

معنى المماثلة في قوله تعالى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ

ما هو ضابط تعميم آية: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف؟ وماهي الحقوق التي يتساوى فيها الزوجان؟ وهل يتساويان في العقوبة عند الله إذا قصر أحدهما في حق الآخر؟. وجزاكم الله خيرا... .. المزيد

تفسير: لِكَيْلا تَأْسَوْاعَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ

ما هي كيفية تطبيق هذه الآية في الحياة: لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم ـ وخصوصا في الفرح بما يأتي؟ وهل تعني أن لا أفرح مطلقا بأي إنجاز أحققه؟ وإذا كانت تشير إلى عدم المبالغة في الفرح وأخذ الشيء اليسير منه، فكيف للإنسان أن يعيش هذه الوسطية؟. .. .. المزيد

معنى "لا برهان له به" في آية:(ومن يدع مع الله إلها آخر)

ما المقصود بقوله تعالى: "لا برهان له" في آية: ومن يدع مع الله إلها آخر؟ وشكرا... .. المزيد

الإعجاز البياني في قوله تعالى: إن الذين كفروا سواء عليهم...الآية

في قوله تعالى في سورة البقرة: (إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون) {البقرة:6} أو لم يكن من الأنسب أن يقول: (إن الكافرين سواء عليهم ءأنذرتهم...) الآية، وأنسب من ذلك وذلك أن يقول: (إن الكفَّار سواء عليهم ءأنذرتهم...) الآية. فلماذا عدَل في.. .. المزيد