الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى
الفتاوى (1766)
الترتيب الحالي:
-
تفسير آية الكرسي من تفسير السعدي
أنا طالبة علم، كنت أبحث عن تفسير آية الكرسي، وبعدما وجدته اكتشفت أن لدي اعتقادات خاطئة في بعض صفات الله تعالى، ولكن كان الشرح صعب الفهم، وأنا أريد أن يشرحه لي أحد شرحا مبسطا؛ لكي أفهم، ولا أقع في المحظور من الاعتقادات. مع العلم أن حصيلتي اللغوية بسيطة؛.. .. المزيد
-
أضواء على قوله تعالى: وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن...
جزاكم الله خيرا، وأعانكم على الخير والبركات.
قال الله تعالى في سورة الإسراء: (وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا)
قرأت عدة تفاسير من عدة مصادر، منها من قال: إن الإفسادتين قد حدثتا فعلا، وانتهت في الماضي، وإن ما يحدث.. .. المزيد
-
لماذا وصف الله الكفار بأنهم شر البرية؟
لماذا وصف الله عز وجل اليهود والنصارى والوثنيين بأنهم شر البرية، أي شر الخليقة ي قوله: "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ"؟ هل ذلك بسبب كفرهم.. .. المزيد
-
السر في التعبير عن المستقبل بصيغة الماضي في القرآن
ما الحكمة في أن كثيرا من الأشياء التي سوف تحدث في الآخرة، مذكورة أفعالها في القرآن بصيغة الماضي مثل "وقالوا " وغيرها كثير جدا جدا مذكور بصيغة الماضي؟.. .. المزيد
-
سبيل العمل بآية (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)
كيف نحقق قول الله عز وجل في سورة الأنعام: قل إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي، لله رب العالمين... .. المزيد
-
إيضاحات حول قوله تعالى (ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)
لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ـ وردت في أكثر من موضع من القرآن الكريم بألفاظ مختلفة: لا، فلا، ألا... فهل ذهاب الخوف والحزن المقصود في هذه الآيات يشمل الدنيا والآخرة؟ أم يخص الآخرة؟... .. المزيد
-
قول السدي في قوله تعالى: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ، هو الأظهر
أنا لا أتفق مع قول السدي الذي قال.
قال السدي: وهي كقوله تعالى: في آخر السورة: وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك {المائدة: 116}. فجعلوا الله ثالث ثلاثة بهذا الاعتبار.
فأنا أقول: لا، بل هي كقوله تعالى: (لن.. .. المزيد
-
رأي ابن تيمية في (من) المذكورة في أول آية من سورة البينة
أرجو إفادتي برأي شيخ الإسلام ابن تيمية في دلالة "من" في الآية الأولى من سورة البينة، هل هي تبعيضية، أم لبيان الجنس، فإني قرأت كلامه في كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، فلم أتبين ما مذهبه في المسألة؛ إذ يضع شيخ الإسلام آية البينة ضمن المواضع التي.. .. المزيد
-
تفسير: وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ
لقد خاصمني أحد كبار السن في المسجد؛ لأنه يريد أخذ مكان خلف الإمام في الصف الأول بالقوة، حتى وإن سبقته إليه، علما بأنه رجل ضرير.
وهل "السابقون السابقون" هم الذين يتسابقون إلى الصف الأول؟ لأنه انتشر في مسجدنا حديثا عن رسول الله قال فيه -في ما معناه-: إن.. .. المزيد
-
تفسير الآية: "ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه"
ما تفسير الآية الكريمة: "ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه" لأن القرآن ذكر أن سيدنا إبراهيم من المسلمين؟.. .. المزيد
-
أمثلة عن ألفاظ العموم والخصوص في سورة الفرقان
ما هي ألفاظ العموم والخصوص في سورة الفرقان؟ مع ذكر السبب إذا كان لفظ عام أو خاص.
وجزاكم الله كل خير... .. المزيد
-
توضيحات حول آية (ولو بسط الله الرزق لعباده..)
فضيلة المشايخ،
أما بعد فيقول الله سبحانه وتعالى: (وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ ولكن ينزل بقدر مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ) فهل هذه الآية عامة على كل الناس؟ أم قد يستثني الله بعضا من عباده.. .. المزيد
-
الفهم السليم لقوله تعالى: ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم..
انطلاقا من القاعدة الشهيرة "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" وانطلاقا من قوله تعالى: "ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون". ومن قوله صلى الله عليه وسلم: "ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن". فبغض النظر عن السياق.. .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ، بقراءة فتح القاف وكسرها
بعض النساء ـ هداهن الله ـ يتخففن من حجابهن في بيوتهن مع وجود رجل أجنبي في بيتها: (كخطيبها، أو خطيب بنتها، أو خطيب أختها، أو أخي زوجها، أو زوج أختها، أو زوج خالتها، أو ابن خالتها، أو زوج عمتها، أو ابن عمتها، أو ابن عمها، أو ابن خالها، أو زوج جارتها وابنها.. .. المزيد
-
تفسير: فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
في قوله تعالى: (كن فيكون) يرد على الذهن سؤال وهو: إذا كان الشيء موجودا فكيف يقول له كن؟ وهو كائن من قبل، وإذا لم يكن موجودا وليس بكائن الساعة فمن المخاطب في قوله كن، وشكرا لكم... .. المزيد
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات