الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى السؤال
هل هذا الزوج تعدي عدد طلقاته؟
أنا رجل متزوج ولي 3 أولاد، منذ أكثر من عشرين عاما.
قمت بالزواج مرة ثانية، وعلمت زوجتي الأولي بعد أن أخبرتها بأنني سوف أقدم على الزواج ما لم تغير من طبعها العصبي معي وقد حدث وتزوجت. شعرت بالأسى والحزن لخروجي من البيت وعدم مقدرتي على رؤية أولادي وانقلاب حياتي رأسا على عقب.
اشترطت زوجتي الأولي للعودة قيامي بطلاق الثانية. فقمت بطلاق الثانية قبل الدخلة، وهذا بعد كتب الكتاب، وكان الغرض من هذا الطلاق إظهار ورقة الطلاق للزوجة الأولى حتى يتم الرجوع للبيت والإقامة مع الأولاد حيث إنه كان شرطها الأساس.
قمت برد الزوجة الثانية مرة أخري - بدون علم الزوجة الأولى - وحدث خلاف بسبب حملها وطلبت منها أن تجهض نفسها، ولكنها رفضت فقمت بطلاق الزوجة الثانية لعنادها في هذا الأمر وهى حامل، وحدث الطلاق لدى المأذون. وقمت مباشرة وأنا عند المأذون بعمل الطلاق الثالث حيث كانت في شهور العدة والحمل معا – وكان هذا الطلاق الثالث فوق الطلاق الثاني بمعنى طلقتين في طلقة واحدة.
بعد الوضع ذهبت الزوجة الثانية مع والدتها إلى دار الإفتاء المصرية لتطعن في الطلاق الثالث لأنه خطأ، لكن على الورق رسميا قد حدث وهو أمر واقع حيث طلبت دار الإفتاء برفع دعوي قضائية على المأذون، والطبيعي أن تكون تلك الطلقة الثانية فقط، ولما علم الزوج بذلك اتصل بالمأذون وعرض المأذون أن يحضر محللا في المكتب فقط، ولا يخلو بالزوجة وجلس أمام الجميع وتم كتب الكتاب على شخص لا تعرفه، ولم يحدث خلوة شرعيه، وتم الزواج على الورق وبعدها مباشرة الطلاق في نفس الوقت، وقال المأذون هذا كله لأنه يوجد طفل وأسرة بينكم، ويجب أن تنتظري 3 شهور، وهي فترة العدة، ويقوم الزوج – أبو الولد – بعقد القران عليك – وتم ذلك بالفعل عند نفس المأذون- وبذلك أصبح لدينا ثلاث طلقات من جديد وليس طلقة واحدة، وكان وقتها عمر الطفل حوالي 4 شهور.
تسأل الزوجة؟ هل فعلا كما يشاع أن الطلاق لا يقع بما أنه مشروط أو المسبب بغرض من الزوجة الأولي ؟ وهل فعلا المهم في الطلاق استحالة العشرة والكره؟ حيث إن الزوج يحلف مائة يمين أنه دائما وأبدا يحبني جدا جدا جدا وطول عمره يسعدني أنا وابني الذي يبلغ حاليا حوالي 8 سنوات.
سالت الزوجة الثانية كثيرا وعلى سبيل المثال الشيخ/ محمد حسين يعقوب – عبر الانترنت – وكذلك الاتصال بدار الإفتاء المصرية مرة ثانية حيث أجمع الكثيرين أن الطلاق الذي تم كان مخلطا وحراما ويقع على المأذون والزوج والله أعلم، ولكن قال أيضا ربنا أعلم بكل شيء، ولكن على الورق فالورق سليم رسميا ومختوم وأن البلد و العالم كله ماشي بالورق، وليس النية وليس بالغلط ما دام الورق صحيحا – فما هو رأيكم أو رؤيتكم لهذه الأحداث؟ علما بأنه لم يحدث بيننا استحالة عشرة أو كراهية نهائيا ولا يزال بيننا الزواج قائما لكننا خائفون أن يكون هذا الزواج حراما، وأن نكون تخطينا العدد في الطلقات.
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات