الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى السؤال
أنا لا أعرف مبادئ الترجيح، وقصتي كالتالي: جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ما بال أقوام يلعبون بحدود الله، طلقتك، راجعتك طلقتك، راجعتك، وقلتم إنه حديث مرفوع، وضعفه الألباني، وحسنه البوصيري، وسؤالي هو: كلمات: طلقتك وراجعتك ـ جاءت هنا إخبارا، فهل من يخبر بالطلاق كذبا يقع طلاقه، لأن طلقتك وراجعتك جاءت خبرا ولم تكن إنشاء؟ أم للحديث معنى آخر ومقصوده أن الطلاق له عدد أو سقف محدد؟ أم القصد هنا أن من قال لزوجته طلقتك راجعتك هو الإنشاء وليس الإخبار؟ وقد قرأت للقرطبي أن سبب نزول الآية: ولا تتخذوا آيات الله هزوا ـ أن الرجل كان يطلق ثم يقول طلقت وأنا ألعب، فنزلت هذه الآية، كما أن ابن تيمية قال إن الرسول صلى الله عليه وسلم فسر الآية بالحديث: ما بال أقوام يلعبون بحدود الله ويستهزئون بآياته: طلقتك، راجعتك، طلقتك، راجعتك، وعلق عليه بأن الشارع منع أن تتخذ آيات الله هزوا، وأن يتكلم الرجل بها إلا على وجه الجد الذي يقصد بها موجباتها الشرعية، ولهذا ينهى عن الهزل بها.... وقرأت في تفسير آخر أن من العلماء من فسر الدلالة في هذا الحديث بأنه يحرم على الرجل أن يطلق امرأته ثم يمهلها حتى تشارف على انتهاء عدتها فيرجعها بقصد مضرتها، ثم يعود ويطلقها ويراجعها وهكذا بقصد مضارتها، وليس لمقصود آخر، أو أن كل من يتكلم بالعقود التي هي حدود الله يجب أن يقصد موجباتها الشرعية التي وجدت لأجلها وإلا كان متخذا آيات الله هزوا سواء كان كاذبا أو هازلا....
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات