الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. الآداب والأخلاق والرقائق
  3. الأخلاق

نسبة الحمد إلى المخلوق بين الجواز وعدمه

440386 3722 الخميس 9 شوال 1442 هـ - 20-5-2021 م
11

السؤال

أولا: هل الحمد يكون لله -تعالى- وحده، وقد اختص به الله نفسه؟
ثانيا: هل قول: إن الحمد لله وحده، وأنه لا يستحق الحمد أحد من خلقه، حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، صحيح؟
وأن الشكر يكون للبشر، مع اعتقاد أنهم أسباب من الله -عز وجل- وحده.
ثالثا: قرأت بعض الفتاوى للشيخ ابن عثيمين يقول فيها إنه يجوز حمد الأشخاص، مع الاعتراف بأنهم أسباب فقط، وأن الفضل كله لله.
ولكن آخرين يقولون إن هذا شرك، وأن الحمد كله لله، والشكر لله، والعباد كالأسباب من الله.
الرجاء الإجابة على السؤال نقطة نقطة -بارك الله فيكم-؛ لأني أخاف من الوقوع في الشرك، أو الغلو في حب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالحمد الذي اختص الله به وحده -تعالى- هو الحمد الكامل التام من جميع الوجوه، وهو الحمد المستغرق لجميع المحامد، فلا يستحق غيره هذا النوع من الحمد.

وأما حمد البشر على ما يأتون به من جميل الفعال بحسبهم، فجائز لا حرج فيه، والتفريق بين الحمد والشكر بما ذكر بأن الحمد خاص بالله تعالى. والشكر هو الذي يمكن صرفه للمخلوق. لا نعلم قائلا به من أهل العلم، ولمعرفة الفرق بين الحمد والشكر، انظر الفتوى: 177001.

ولا ريب في استحقاق النبي صلى الله عليه وسلم، للحمد، بل الله -تعالى- سماه بهذا الاسم الكريم؛ لما يستحقه من المحامد صلوات الله عليه.

قال القرطبي: فَالْحَمْدُ نَقِيضُ الذَّمِّ، تَقُولُ: حَمِدْتُ الرَّجُلَ أَحْمَدُهُ حَمْدًا، فَهُوَ حَمِيدٌ وَمَحْمُودٌ، وَالتَّحْمِيدُ أَبْلَغُ مِنَ الْحَمْدِ. وَالْحَمْدُ أَعَمُّ مِنَ الشكر، والمحمد: الذي كثرت خصاله الْمَحْمُودَةِ. قَالَ الشَّاعِرُ:

إِلَى الْمَاجِدِ الْقَرْمِ الْجَوَادِ الْمُحَمَّدِ

وَبِذَلِكَ سُمِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَالَ الشاعر:

فَشَقَّ لَهُ مِنَ اسْمِهِ لِيُجِلَّهُ فَذُو الْعَرْشِ مَحْمُودٌ وَهَذَا مُحَمَّدُ

وَالْمَحْمَدَةُ: خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَأَحْمَدَ الرَّجُلُ: صَارَ أَمْرُهُ إِلَى الْحَمْدِ. وَأَحْمَدْتُهُ: وَجَدْتُهُ مَحْمُودًا، تَقُولُ: أَتَيْتُ مَوْضِعَ كَذَا فَأَحْمَدْتُهُ، أَيْ صَادَفْتُهُ مَحْمُودًا مُوَافِقًا، وَذَلِكَ إِذَا رَضِيتَ سُكْنَاهُ أَوْ مَرْعَاهُ. انتهى.

فاعتقاد أن نسبة الحمد إلى المخلوق لكونه سببا للخير ونحو ذلك، بحسب ما جعله الله له من المحامد شرك، هو من الغلو الذي يبدو أنك مصاب به. فعليك أن تدع هذه الوساوس وتعرض عنها، ولا تعيرها اهتماما؛ فإن الاسترسال معها يفضي بك إلى شر عظيم.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب