الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه المعاملات
  3. الوديعة والأمانة
  4. أحكام الوديعة والأمانة

أحكام رد أدوات العمل التي بيد الموظف

520144 16 الأربعاء 1 جمادى الأولى 1447 هـ - 22-10-2025 م
    • 3

    السؤال

    كنت أعمل في شركة، وقد استلمتُ منها بعض الأدوات؛ منها ما يُعاد عند ترك العمل، ومنها ما يُعتبر من المستهلكات التي لا يُسأل عنها. ومن بين الأدوات التي استلمتُها ماوس كمبيوتر سلكي، وكان لي زميلٌ قد استلم من الشركة ماوسًا آخر لاسلكيًا.
    وعندما ترك زميلي العمل، أعطاني الماوس الذي كان معه، بينما سلَّم للشركة ماوسًا قديمًا بدلاً منه. وأثناء عملي استخدمتُ الماوس الذي أعطاني إياه زميلي، وعندما تركتُ العمل قمتُ بتسليم الماوس الذي كنتُ قد استلمتُه من الشركة، واحتفظتُ بالماوس الآخر لنفسي. فهل يُعد ما فعلتُه في هذه الحالة حلالًا أم حرامًا؟ وإذا كان حرامًا، فهل يجوز أن أُخرج ثمن الماوس صدقة لتبرئة الذمة، نظرًا لصعوبة الوصول إلى صاحب العمل، وتجنبًا للحرج الشديد من الأمر؟ وهل يتم إخراج ثمنه جديدًا -وقد توصلتُ إلى أن ثمنه جديدًا في حدود 700 إلى 800 جنيه، وهو غير متوفر- أم يُكتفى بإخراج جزءٍ من ثمنه؛ نظرًا لكونه مستعملًا منذ أكثر من سنتين؟
    وبالنسبة للأدوات البسيطة مثل الأقلام والدبابيس، التي تُعتبر من المستهلكات، فهل يجوز أخذ ما تبقى منها عند ترك العمل؟
    وجزاكم الله خيرًا.

    الإجابــة

    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

    فالواجب عليك وعلى زميلك رد ما بحوزتكما من أدوات العمل التي تُردّ عند انتهاء عقد العمل، إلا أن يكون هناك إذن نصي أو عرفي من الشركة بتركه لكما.

    وعليه؛ (فالماوس) اللاسلكي الذي أخذته من زميلك إن كان مما يجب رده، ولم تأذن به الشركة لزميلك، فعليك رده إلى الشركة إن كان باقيًا معك، وأما إن كان (الماوس) قد تلف عندك، فترد قيمته بحسب حالته لا قيمته جديدًا، وتقدر القيمة في الوقت الذي أخذته بغير حق.

    ولا يجوز التصدق بقيمة الماوس ما دام مالكه موجودًا ويمكن رده إليه؛ لعموم قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا [النساء:58]، وقوله عليه الصلاة والسلام: على اليد ما أخذت حتى تؤديه. رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، وقال: حسن صحيح.

    ولا يُعدّ الحَرَجُ من الرد مانعًا، ويمكن الرد بطريقة أو بأخرى تتجنب بها الإحراج.

    وأما بخصوص الأدوات البسيطة مثل الأقلام والدبابيس التي تُعتبر من المستهلكات، فأخذها موقوف على الإذن النصي أو العرفي.

    والله أعلم.

    مواد ذات صلة

    الفتاوى

    الصوتيات

    المكتبة

    بحث عن فتوى

    يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



     
     
     
     

    العرض الموضوعي

    الأكثر مشاهدة

    محاور رئيسية

    محاور فرعية

    خدمات تفاعلية

    وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

    جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

    جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب