باب ذكر خبر روي عن النبي عليه السلام "أنه اشترى إلى الميسرة" تكلم أهل العلم في معناه

8101 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14613محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، قال: حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16653عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها، nindex.php?page=hadith&LINKID=887563أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى يهودي أن nindex.php?page=treesubj&link=22821ابعث إلي بثوبين إلى الميسرة . [ ص: 284 ]

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: قد تكلم بعض أصحاب الحديث في معنى هذا الحديث فقال: يشبه أن يكون اشترى النبي عليه السلام الثوبين من اليهودي شراء ليس في عقده شرط، وإن كان قد تقدم القول أن ذلك إلى الميسرة، لأنهم جميعا يمنعون أن يجوز البيع إلا إلى أجل معلوم .

وقال الأثرم : قال أبو عبد الله في حرمي بن عمارة كلاما معناه أنه صدوق. قال: ولكن كانت فيه غفلة. قال أبو عبد الله: كتب عنه، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، عن أبيه - يعني nindex.php?page=showalam&ids=16653عمارة بن أبي حفصة - أحاديث. قال: فذكرت nindex.php?page=showalam&ids=12251لأبي عبد الله، عن nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني، عن حرمي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم فأنكره وقال: علي أيضا يحدث عنه حديثا آخر منكر في الحوض، عن حارثة بن وهب. فقلت: حديث nindex.php?page=showalam&ids=17114معبد بن خالد؟ فقال: نعم، ثم قال: ترى هذا حق؟! وتبسم كالمتعجب . [ ص: 285 ]

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: فأخاف أن يكون هذا الحديث من حرمي إغفالا، لأنه لم يتابع عليه. والله أعلم .

بَابُ ذِكْرِ خَبَرٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ "أَنَّهُ اشْتَرَى إِلَى الْمَيْسَرَةِ" تَكَلَّمَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي مَعْنَاهُ

8101 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14613مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16653عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، nindex.php?page=hadith&LINKID=887563أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى يَهُودِيٍّ أَنِ nindex.php?page=treesubj&link=22821ابْعَثْ إِلَيَّ بِثَوْبَيْنِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ . [ ص: 284 ]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: قَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ اشْتَرَى النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ الثَّوْبَيْنِ مِنَ الْيَهُودِيِّ شِرَاءً لَيْسَ فِي عَقْدِهِ شَرْطٌ، وَإِنْ كَانَ قَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ أَنَّ ذَلِكَ إِلَى الْمَيْسَرَةِ، لِأَنَّهُمْ جَمِيعًا يَمْنَعُونَ أَنْ يَجُوزَ الْبَيْعُ إِلَّا إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ .

وَقَالَ الْأَثْرَمُ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي حَرَمِيِّ بْنِ عُمَارَةَ كَلَامًا مَعْنَاهُ أَنَّهُ صَدُوقٌ. قَالَ: وَلَكِنْ كَانَتْ فِيهِ غَفْلَةٌ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: كَتَبَ عَنْهُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ - يَعْنِي nindex.php?page=showalam&ids=16653عُمَارَةَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ - أَحَادِيثَ. قَالَ: فَذَكَرْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، عَنْ حَرَمِيٍّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْكَرَهُ وَقَالَ: عَلِيٌّ أَيْضًا يُحَدِّثُ عَنْهُ حَدِيثًا آخَرَ مُنْكَرَ فِي الْحَوْضِ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ. فَقُلْتُ: حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=17114مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ قَالَ: تَرَى هَذَا حَقٌّ؟! وَتَبَسَّمَ كَالْمُتَعَجِّبِ . [ ص: 285 ]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَرَمِيٍّ إِغْفَالًا، لِأَنَّهُ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ .