ذكر nindex.php?page=treesubj&link=16763_16802الخاتن يختن فيخطئ فيقطع الحشفة أو بعضها

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : إذا ختن الختان فأخطأ فقطع الذكر أو الحشفة أو بعضها فعليه عقل ما أخطأ بقطعه من ذلك تعقله العاقلة . وهذا قول كل من أحفظ عنه من أهل العلم . [ ص: 320 ]

9577 - روينا أن ختانة خفضت جارية ، فرفعت إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب فقال : لو ما أبقيت ، لو ما أبقيت ، فضمنها عمر الدية ، وجعلها على عاقلتها . وعن nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز أنه ضمن الخاتن .

وكان nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك يقول : إذا قطع الحشفة فعليه العقل تحمله العاقلة .

وهذا على معنى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وأصحاب الرأي . وبه قال أحمد وإسحاق .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=16763_16802الْخَاتِنِ يَخْتِنُ فَيُخْطِئُ فَيَقْطَعُ الْحَشَفَةَ أَوْ بَعْضَهَا

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : إِذَا خَتَنَ الْخَتَّانُ فَأَخْطَأَ فَقَطَعَ الذَّكَرَ أَوِ الْحَشَفَةَ أَوْ بَعْضَهَا فَعَلَيْهِ عَقْلُ مَا أَخْطَأَ بِقَطْعِهِ مِنْ ذَلِكَ تَعْقِلُهُ الْعَاقِلَةُ . وَهَذَا قَوْلُ كُلِّ مَنْ أَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ . [ ص: 320 ]

9577 - رُوِّينَا أَنَّ خَتَّانَةً خَفَضَتْ جَارِيَةً ، فَرُفِعَتْ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ : لَوْ مَا أَبْقَيْتِ ، لَوْ مَا أَبْقَيْتِ ، فَضَمَّنَهَا عُمَرُ الدِّيَةَ ، وَجَعَلَهَا عَلَى عَاقِلَتِهَا . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ ضَمَّنَ الْخَاتِنَ .

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ يَقُولُ : إِذَا قَطَعَ الْحَشَفَةَ فَعَلَيْهِ الْعَقْلُ تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ .

وَهَذَا عَلَى مَعْنَى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ . وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .