ذكر nindex.php?page=treesubj&link=16787تضمين الرديفين

واختلفوا في تضمين الرديف . فقالت طائفة : الرديفان يضمنان جميعا .

روي هذا القول عن علي .

9583 - حدثنا موسى ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن حجاج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن خلاس ، عن علي قال : يضمن الرديفين .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي : يضمن الرديف . وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، وأبو هاشم ، وحماد .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري : يضمنان جميعا . وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وأصحاب الرأي .

وفيه قول ثان : وهو أن لا شيء على الرديف . هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه .

وقال أحمد : الردف لا يقدر على شيء ، أرجو أن لا يكون عليه شيء إذا كان قدامه من يمسك باللجام . [ ص: 334 ]

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=16787تَضْمِينِ الرَّدِيفَيْنِ

وَاخْتَلَفُوا فِي تَضْمِينِ الرَّدِيفِ . فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : الرَّدِيفَانِ يُضَمَّنَانِ جَمِيعًا .

رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ عَلِيٍّ .

9583 - حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : يُضَمِّنُ الرَّدِيفَيْنِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيُّ : يُضَمَّنُ الرَّدِيفُ . وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنُ سِيرِينَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ ، وَأَبُو هَاشِمٍ ، وَحَمَّادٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيُّ : يُضَمَّنَانِ جَمِيعًا . وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ .

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ : وَهُوَ أَنْ لَا شَيْءَ عَلَى الرَّدِيفِ . هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ .

وَقَالَ أَحْمَدُ : الرِّدْفُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ ، أَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِذَا كَانَ قُدَّامَهُ مَنْ يُمْسِكُ بِاللِّجَامِ . [ ص: 334 ]