أخبرنا عبد الله بن محمود بن سليمان السعدي ، حدثنا شعبة بن هبيرة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15634جعفر بن سليمان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16871مالك بن دينار قال " nindex.php?page=treesubj&link=34137_30516_30512_30489_30491اتخذ طاعة الله تجارة تأتك الأرباح من غير بضاعة ".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم: قطب الطاعات للمرء في الدنيا: هو إصلاح السرائر، وترك إفساد الضمائر.

والواجب على العاقل الاهتمام بإصلاح سريرته، والقيام بحراسة قلبه عند إقباله وإدباره، وحركته وسكونه; لأن تكدر الأوقات وتنغص اللذات لا يكون إلا عند فساده.

ولو لم يكن لإصلاح السرائر سبب يؤدي العاقل إلى استعماله إلا إظهار الله عليه كيفية سريرته، خيرا كان أو شرا، لكان الواجب عليه قلة الإغضاء عن تعاهدها.

أنشدني عبد العزيز بن سليمان الأبرش :

يلبس الله في العلانية العبد الذي كان يختفي في السريره     حسنا كان أو قبيحا سيبدى
كل ما كان ثم من كل سيره     فاستح الله أن ترائي للناس
فإن الرياء بئس الذخيره

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّعْدِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15634جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16871مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ " nindex.php?page=treesubj&link=34137_30516_30512_30489_30491اتَّخِذْ طَاعَةَ اللَّهِ تِجَارَةً تَأْتِكَ الْأَرْبَاحُ مِنْ غَيْرِ بِضَاعَةٍ ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ: قُطْبُ الطَّاعَاتِ لِلْمَرْءِ فِي الدُّنْيَا: هُوَ إِصْلَاحُ السَّرَائِرِ، وَتَرْكُ إِفْسَادِ الضَّمَائِرِ.

وَالْوَاجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ الِاهْتِمَامُ بِإِصْلَاحِ سَرِيرَتِهِ، وَالْقِيَامُ بِحِرَاسَةِ قَلْبِهِ عِنْدَ إِقْبَالِهِ وَإِدْبَارِهِ، وَحَرَكَتِهِ وَسُكُونِهِ; لِأَنَّ تَكَدُّرَ الْأَوْقَاتِ وَتَنَغُّصَ اللَّذَّاتِ لَا يَكُونُ إِلَّا عِنْدَ فَسَادِهِ.

وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لِإِصْلَاحِ السَّرَائِرِ سَبَبٌ يُؤَدِّي الْعَاقِلَ إِلَى اسْتِعْمَالِهِ إِلَّا إِظْهَارُ اللَّهِ عَلَيْهِ كَيْفِيَّةَ سَرِيرَتِهِ، خَيْرًا كَانَ أَوْ شَرًّا، لَكَانَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ قِلَّةَ الْإِغْضَاءِ عَنْ تَعَاهُدِهَا.

أَنْشَدَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَبْرَشُ :

يُلْبِسُ اللَّهُ فِي الْعَلَانِيَةِ الْعَبْدَ الَّذِي كَانَ يَخْتَفِي فِي السَّرِيرَهْ     حَسَنًا كَانَ أَوْ قَبِيحًا سَيُبْدَى
كُلُّ مَا كَانَ ثَمَّ مِنْ كُلِّ سِيرَهْ     فَاسْتَحِ اللَّهَ أَنْ تُرَائِيَ لِلنَّاسِ
فَإِنَّ الرِّيَاءَ بِئْسَ الذَّخِيرَهْ