الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- ذكر الحث على لزوم العقل وصفة العاقل اللبيب

- ذكر إصلاح السرائر بلزوم تقوى الله

- ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه

- ذكر الحث على لزوم الصمت وحفظ اللسان

- ذكر الحث على لزوم الصدق ومجانبة الكذب

- ذكر الحث على لزوم الحياء وترك القحة

- ذكر الحث على لزوم التواضع ومجانبة الكبر

- ذكر استحباب التحبب إلى الناس من غير مقارفة المأثم

- ذكر استعمال لزوم المداراة، وترك المداهنة مع الناس

- ذكر استحباب إفشاء السلام وإظهار البشر والتبسم

- ذكر ما أبيح من المزاح للمرء وما كره له منه

- ذكر استحباب الاعتزال من الناس عاما

- ذكر استحباب المؤاخاة للمرء مع الخاص

- ذكر كراهية المعاداة للناس

- ذكر الحث على صحبة الأخيار والزجر عن عشرة الأشرار

- ذكر كراهية التلون في الوداد بين المتآخيين

- ذكر ائتلاف الناس واختلافهم

- ذكر الحث على زيارة الإخوان وإكرامهم

- ذكر صفة الأحمق والجاهل

- ذكر الزجر عن التجسس وسوء الظن

- ذكر الحث على مجانبة الحرص للعاقل

- ذكر الزجر عن التحاسد والبغضاء

- ذكر الحث على مجانبة الغضب وكراهية العجلة

- ذكر الزجر عن الطمع إلى الناس

- ذكر الحث على مجانبة المسألة وكراهيتها

- ذكر الحث على لزوم القناعة

- ذكر الحث على لزوم التوكل على من ضمن الأرزاق

- ذكر الحث على لزوم الرضا بالشدائد والصبر عليها

- ذكر الحث على العفو عن الجاني

- ذكر صفة الكريم واللئيم

- ذكر الزجر عن قبول قول الوشاة

- ذكر استحباب قبول الاعتذار من المعتذر

- ذكر الحث على لزوم كتمان السر

- ذكر الحث على لزوم النصيحة للمسلمين كافة

- وصية الخطاب بن المعلى المخزومي ابنه

- ذكر الزجر عن تهاجر المسلمين كافة

- ذكر الحث على لزوم الحلم عند الأذى

- ذكر الحث على لزوم الرفق في أمور وكراهية العجلة فيها

- ذكر الحث على تعلم الأدب ولزوم الفصاحة

- ذكر إباحة جمع المال للقائم بحقوقه

- ذكر الحث على إقامة المروءات

- باب الحث على لزوم السخاء ومجانبة البخل

- ذكر الزجر عن ترك قبول الهدايا من الإخوان

- ذكر استحباب التفريج عن الناس بقضاء الحوائج

- ذكر الحث على إعطاء السؤال وطلب المعالي

- ذكر الحث على الضيافة وإطعام الطعام

- ذكر الحث على المجازاة على الصنائع

- ذكر الحث على سياسة الرياسة ورعاية الرعية

- ذكر الدنيا وتقلبها بأهلها

- ذكر الحث على لزوم ذكر الموت وتقديم الطاعات

روضة العقلاء لابن حبان

ابن حبان - أبو حاتم محمد بن حبان البستي

صفحة

جزء

أنبأنا علي بن سعيد العسكري ، حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، حدثنا الحسن بن سعيد الجرجاني، قال: سمعت أبا مريم الصلت بن كلثم يقول: كانت امرأة من بني إسرائيل متعبدة، وكانت تفطر كل سبت، فبينما هي ذات يوم قد وضعت إفطارها بين يديها جعلت تقول: محب يحب حبيبه، يتشاغل بالأكل عن خدمة محبه، فيوشك أن يقدم عليه رسول حبيبه وهو متشاغل بأكله عن خدمته، فلا تقر عينه في لقائه، فمكثت كذلك مدة لا تفطر، قال: ثم وضعت إفطارها بين يديها، وجعلت تقول مثل ما كانت تقول، وإذا شاب من ناحية البيت، جميل [ ص: 283 ] الوجه، طيب الريح، فقال: سلام عليك ورحمة الله يا حبيبة الله، أو: يا ولية الله، قالت: وعليك السلام، من أنت؟ قال: أنا ملك الموت، قالت: يا ملك الموت، أتأذن لي أن أسجد سجدة أناجي فيها ربي، فإذا رأيتني قد فعلت ذلك قبضت روحي؟ قال: لك ذلك، قال: فنحت إفطارها، ثم وثبت، فسجدت، فقبض روحها في اجتهادها، رضي الله عنها.

أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَرْيَمَ الصَّلْتَ بْنَ كَلَثْمٍ يَقُولُ: كَانَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَعَبِّدَةً، وَكَانَتْ تُفْطِرُ كُلَّ سَبْتٍ، فَبَيْنَمَا هِيَ ذَاتَ يَوْمٍ قَدْ وَضَعَتْ إِفْطَارَهَا بَيْنَ يَدَيْهَا جَعَلَتْ تَقُولُ: مُحِبٌّ يُحِبُّ حَبِيبَهُ، يَتَشَاغَلُ بِالْأَكْلِ عَنْ خِدْمَةِ مُحِبِّهِ، فَيُوشِكُ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيْهِ رَسُولُ حَبِيبِهِ وَهُوَ مُتَشَاغِلٌ بِأَكْلِهِ عَنْ خِدْمَتِهِ، فَلَا تَقَرُّ عَيْنُهُ فِي لِقَائِهِ، فَمَكَثَتْ كَذَلِكَ مُدَّةً لَا تُفْطِرُ، قَالَ: ثُمَّ وَضَعَتْ إِفْطَارَهَا بَيْنَ يَدَيْهَا، وَجَعَلَتْ تَقُولُ مِثْلَ مَا كَانَتْ تَقُولُ، وَإِذَا شَابٌّ مِنْ نَاحِيَةِ الْبَيْتِ، جَمِيلُ [ ص: 283 ] الْوَجْهِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، فَقَالَ: سَلَامٌ عَلَيْكِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ يَا حَبِيبَةَ اللَّهِ، أَوْ: يَا وَلِيَّةَ اللَّهِ، قَالَتْ: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ، مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا مَلَكُ الْمَوْتِ، قَالَتْ: يَا مَلَكَ الْمَوْتِ، أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْجُدَ سَجْدَةً أُنَاجِي فِيهَا رَبِّي، فَإِذَا رَأَيْتُنِي قَدْ فَعَلْتُ ذَلِكَ قَبَضْتَ رُوحِي؟ قَالَ: لَكِ ذَلِكَ، قَالَ: فَنَحَّتْ إِفْطَارَهَا، ثُمَّ وَثَبَتْ، فَسَجَدَتْ، فَقَبَضَ رُوحَهَا فِي اجْتِهَادِهَا، رَضِيَ اللَّهِ عَنْهَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث