[ ص: 348 ] وقد جاءت الأقلام في هذه الأحاديث وغيرها مجموعة ، فدل ذلك على أن nindex.php?page=treesubj&link=31745_30452للمقادير أقلاما  غير القلم الأول ، الذي تقدم ذكره مع اللوح المحفوظ .

والذي دلت عليه السنة أن الأقلام أربعة ، وهذا التقسيم غير التقسيم المقدم ذكره :

القلم الأول : العام الشامل لجميع المخلوقات ، وهو الذي تقدم ذكره مع اللوح .

القلم الثاني : حين خلق آدم ، وهو قلم عام أيضا ، لكن لبني آدم ، ورد في هذا آيات تدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=30452الله قدر أعمال بني آدم وأرزاقهم وآجالهم وسعادتهم  ، عقيب خلق أبيهم .

القلم الثالث : حين يرسل الملك إلى الجنين في بطن أمه ، فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : يكتب رزقه ، وأجله ، وعمله ، وشقي أو سعيد . كما ورد ذلك في الأحاديث الصحيحة .

القلم الرابع : الموضوع على العبد عند بلوغه ، الذي بأيدي الكرام الكاتبين ، الذين يكتبون ما يفعله بنو آدم ، كما ورد ذلك في الكتاب والسنة .

[ ص: 348 ] وَقَدْ جَاءَتِ الْأَقْلَامُ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَغَيْرِهَا مَجْمُوعَةً ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=31745_30452لِلْمَقَادِيرِ أَقْلَامًا  غَيْرَ الْقَلَمِ الْأَوَّلِ ، الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مَعَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ .

وَالَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ السُّنَّةُ أَنَّ الْأَقْلَامَ أَرْبَعَةٌ ، وَهَذَا التَّقْسِيمُ غَيْرُ التَّقْسِيمِ الْمُقَدَّمِ ذِكْرُهُ :

الْقَلَمُ الْأَوَّلُ : الْعَامُّ الشَّامِلُ لِجَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ ، وَهُوَ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مَعَ اللَّوْحِ .

الْقَلَمُ الثَّانِي : حِينَ خُلِقَ آدَمُ ، وَهُوَ قَلَمٌ عَامٌّ أَيْضًا ، لَكِنْ لِبَنِي آدَمَ ، وَرَدَ فِي هَذَا آيَاتٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30452اللَّهَ قَدَّرَ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ وَأَرْزَاقَهُمْ وَآجَالَهُمْ وَسَعَادَتَهُمْ  ، عَقِيبَ خَلْقِ أَبِيهِمْ .

الْقَلَمُ الثَّالِثُ : حِينَ يُرْسَلُ الْمَلَكُ إِلَى الْجَنِينِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ، فَيَنْفَخُ فِيهِ الرُّوحَ ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ : يَكَتُبُ رِزْقَهُ ، وَأَجَلَهُ ، وَعَمَلَهُ ، وَشِقِّيٌّ أَوْ سَعِيدٌ . كَمَا وَرَدَ ذَلِكَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ .

الْقَلَمُ الرَّابِعُ : الْمَوْضُوعُ عَلَى الْعَبْدِ عِنْدَ بُلُوغِهِ ، الَّذِي بِأَيْدِي الْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ ، الَّذِينَ يَكْتُبُونَ مَا يَفْعَلُهُ بَنُو آدَمَ ، كَمَا وَرَدَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ .