الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة جزء
16051 - حديث : نزلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منزلا ، فاستيقظت من الليل ، فإذا لا أرى في العسكر شيئا أطول من مؤخرة رحل ، قد لصق كل إنسان وبعيره بالأرض . . . الحديث . وفيه : " خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة ، وبين الشفاعة ، فاخترت الشفاعة " .  

خز في التوحيد : ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا بشر - يعني ابن بكر - حدثني ابن جابر ، سمعت سليم بن عامر ، سمعت عوف بن مالك ، به . قال ابن خزيمة : أنا أفرق أن يكون قوله : سمعت عوف بن مالك وهما ، فإن أحمد بن عبد الرحمن ثنا ، قال : ثنا حجاج بن رشدين ، ثنا معاوية وهو ابن صالح ، عن أبي يحيى سليم بن عامر ، عن معدي كرب ، عن عوف بن مالك ، به . وعن بندار ، وأبي موسى ، عن معاذ بن هشام ، ثنا أبي . وعن بندار ، وأبي موسى ، عن ابن أبي عدي ، عن سعيد بن أبي عروبة . وعن هارون بن إسحاق ، ثنا عبدة بن سليمان ، ثنا سعيد ، كلاهما عن [ ص: 541 ] قتادة ، عن أبي المليح ، عن عوف بن مالك ، بنحوه . وعن أبي موسى ، ثنا عبد الصمد . وعن عبد الوارث بن عبد الصمد ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي المليح ، عن أخيه زياد بن أبي المليح ، عن أبي المليح ، عن أبي بردة ، عن عوف . قال ابن خزيمة : محمد بن أبي المليح ، وزياد بن أبي المليح ليسا ممن يجوز أن يحتج بهما على [ سعيد بن أبي عروبة . و ] قتادة أعلم أهل عصره في الحفظ ، وسعيد بن أبي عروبة من أحفظ أهل زمانه ، وهشام الدستوائي من أصح أهل زمانه كتابا . وثنا أبو بشر الواسطي ، ثنا خالد - يعني ابن عبد الله - عن خالد - يعني الحذاء - عن أبي قلابة ، عن عوف بن مالك ، نحوه . وطريق أبي موسى الأشعري تقدم في ترجمة : أبي المليح ، عنه .

حب في الثاني من الأول : أنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عبد الواحد بن غياث ، ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، به .

وفي الثامن من الثالث : أنا شباب بن صالح ، ثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد هو ابن عبد الله ، به . وفي الخامس والسبعين منه : ثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ، ثنا قتيبة ، ثنا أبو عوانة ، به .

كم في الإيمان : ثنا محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا بشر بن بكر ، به مطولا . وقال : صحيح على شرط مسلم . وأعاده في موضع آخر : عن محمد بن يعقوب ، به . وعن الحسن بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، به . وعن الحسن بن يعقوب ، عن [ ص: 542 ] الحسين بن محمد بن زياد ، ثنا هارون بن إسحاق ، به . وعن أبي زكريا العنبري ، وعلي بن عيسى بن إبراهيم ، قالا : ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا معاذ بن هشام ، به . وعن الحسين بن علي التميمي ، ثنا محمد بن المسيب ، ثنا إسحاق بن شاهين وهو أبو بشر الواسطي ، به . وعن الحسين بن علي الحافظ ، ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان ، ثنا عبد الرحمن بن حماد أبو بكر الواسطي ، ثنا خالد بن عبد الله الواسطي ، عن حميد بن هلال ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن عوف ، نحوه .

رواه أحمد : ولفظه : عرس بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة ، فافترش كل رجل منا ذراع راحلته ، قال : فانتهيت إلى بعض الإبل ، فإذا ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس قدامها أحد   . . . الحديث بطوله ، وفيه ذكر الشفاعة : عن بهز ، عن أبي عوانة . وعن محمد بن بكر ، عن سعيد . وعن حصين ، عن شيبان ، ثلاثتهم عن قتادة ، عن أبي المليح ، عنه ، به .

وعن عبد الصمد ، عن محمد بن أبي المليح ، عن زياد بن أبي المليح ، عن أبيه ، عن أبي بردة ، عن عوف ، نحوه وأتم منه . وزاد في إسناده : أبا بردة .

التالي السابق


الخدمات العلمية