nindex.php?page=treesubj&link=28976_17047_19995_30525_30532_33261_3441nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم  nindex.php?page=treesubj&link=25507_28270_28640_28723_30531nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال أمره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام  

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله ليختبرنكم الله nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم تفسير nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد قال : رماحكم أو نبالكم ؛ تنال كبير الصيد ، [ ص: 47 ] وصغيره تناله أيديكم أخذا nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94ليعلم الله من يخافه بالغيب .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94فمن اعتدى بعد ذلك قال الحسن : يقول : فمن اعتدى بعد التحريم nindex.php?page=treesubj&link=17160وصاد وهو محرم  nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94فله عذاب أليم . قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : إن nindex.php?page=treesubj&link=17160قتله ناسيا لإحرامه غير متعمد لقتله  فعليه الجزاء ، وإن قتله متعمدا وهو ذاكر لإحرامه فله عذاب أليم ، وليس عليه جزاء .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم الآية ، كان الحسن يقول : حكم الحكمين ماض أبدا ، وقد يحكم الحكمان بما حكم به رسول الله ، ولكن لا بد من أن يحكما . قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : وإذا كان صيدا لا يبلغ النعم ، حكما طعاما أو صوما ، ويحكمان عليه في الخطأ والعمد .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95ليذوق وبال أمره أي : عقوبة فعله nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95عفا الله عما سلف قبل التحريم nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : إن عاد لم يحكم عليه ، الله ينتقم منه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير : بل يحكم عليه أبدا .

nindex.php?page=treesubj&link=28976_17047_19995_30525_30532_33261_3441nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ  nindex.php?page=treesubj&link=25507_28270_28640_28723_30531nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ  

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ لَيَخْتَبِرَنَّكُمُ اللَّهُ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ تَفْسِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ قَالَ : رِمَاحُكُمْ أَوْ نِبَالُكُمْ ؛ تَنَالُ كَبِيرَ الصَّيْدِ ، [ ص: 47 ] وَصَغِيرَهُ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ أَخْذًا nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ الْحَسَنُ : يَقُولُ : فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ التَّحْرِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=17160وَصَادَ وَهُوَ مُحْرِمٌ  nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=94فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : إِنْ nindex.php?page=treesubj&link=17160قَتَلَهُ نَاسِيًا لِإِحْرَامِهِ غَيْرَ مُتَعَمِّدٍ لِقَتْلِهِ  فَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ ، وَإِنْ قَتَلَهُ مُتَعَمِّدًا وَهُوَ ذَاكِرٌ لِإِحْرَامِهِ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ جَزَاءٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ الْآيَةَ ، كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : حُكْمُ الْحَكَمَيْنِ مَاضٍ أَبَدًا ، وَقَدْ يَحْكُمُ الْحَكَمَانِ بِمَا حَكَمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ، وَلَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَحْكُمَا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : وَإِذَا كَانَ صَيْدًا لَا يَبْلُغُ النَّعَمَ ، حَكَمَا طَعَامًا أَوْ صَوْمًا ، وَيَحْكُمَانِ عَلَيْهِ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ أَيْ : عُقُوبَةَ فِعْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ قَبْلَ التَّحْرِيمِ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : إِنْ عَادَ لَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ ، اللَّهُ يَنْتَقِمُ مِنْهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : بَلْ يُحْكَمُ عَلَيْهِ أَبَدًا .