وكذلك nindex.php?page=treesubj&link=28724_28712_28713لفظ " الجزء   " يراد به بعض الشيء الذي ركب منه ، كأجزاء المركبات من الأطعمة والنباتات والأبنية ^[1] ، وبعضه الذي يمكن [ فصله ] ^[2] عنه كأعضاء الإنسان ، ويراد به صفته اللازمة له كالحيوانية للحيوان والإنسانية للإنسان والناطقية للناطق ، ويراد به بعضه الذي لا يمكن تفريقه كجزء الجسم الذي لا يمكن مفارقته له : إما الجوهر الفرد ، وإما المادة والصورة عند من يقول بثبوت ذلك [ ويقول : إنه ] ^[3] لا يوجد إلا بوجود الجسم ، وإما غير ذلك عند من لا يقول بذلك .

فإن nindex.php?page=treesubj&link=28713_28712الناس متنازعون في الجسم : هل هو مركب من المادة والصورة ، أو من الجواهر المنفردة ، أو لا من هذا [ ولا من هذا ] ^[4] ؟ على ثلاثة أقوال .  وأكثر العقلاء على القول الثالث كالهشامية والنجارية والضرارية والكلابية [ والأشعرية ] ^[5] وكثير من الكرامية ، وكثير من أهل الفقه والحديث والتصوف والمتفلسفة وغيرهم .

والمقصود هنا أن لفظ " الجزء " ^[6] له عدة معان بحسب [ ص: 166 ] الاصطلاحات .

وَكَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=28724_28712_28713لَفْظُ " الْجُزْءِ   " يُرَادُ بِهِ بَعْضُ الشَّيْءِ الَّذِي رُكِّبَ مِنْهُ ، كَأَجْزَاءِ الْمُرَكَّبَاتِ مِنَ الْأَطْعِمَةِ وَالنَّبَاتَاتِ وَالْأَبْنِيَةِ ^[1] ، وَبَعْضُهُ الَّذِي يُمْكِنُ [ فَصْلُهُ ] ^[2] عَنْهُ كَأَعْضَاءِ الْإِنْسَانِ ، وَيُرَادُ بِهِ صِفَتُهُ اللَّازِمَةُ لَهُ كَالْحَيَوَانِيَّةِ لِلْحَيَوَانِ وَالْإِنْسَانِيَّةِ لِلْإِنْسَانِ وَالنَّاطِقِيَّةِ لِلنَّاطِقِ ، وَيُرَادُ بِهِ بَعْضُهُ الَّذِي لَا يُمْكِنُ تَفْرِيقُهُ كَجُزْءِ الْجِسْمِ الَّذِي لَا يُمْكِنُ مُفَارَقَتُهُ لَهُ : إِمَّا الْجَوْهَرُ الْفَرْدُ ، وَإِمَّا الْمَادَّةُ وَالصُّورَةُ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِثُبُوتِ ذَلِكَ [ وَيَقُولُ : إِنَّهُ ] ^[3] لَا يُوجَدُ إِلَّا بِوُجُودِ الْجِسْمِ ، وَإِمَّا غَيْرُ ذَلِكَ عِنْدَ مَنْ لَا يَقُولُ بِذَلِكَ .

فَإِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28713_28712النَّاسَ مُتَنَازِعُونَ فِي الْجِسْمِ : هَلْ هُوَ مُرَكَّبٌ مِنَ الْمَادَّةِ وَالصُّورَةِ ، أَوْ مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمُنْفَرِدَةِ ، أَوْ لَا مِنْ هَذَا [ وَلَا مِنْ هَذَا ] ^[4] ؟ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ .  وَأَكْثَرُ الْعُقَلَاءِ عَلَى الْقَوْلِ الثَّالِثِ كَالْهِشَامِيَّةِ وَالنَّجَّارِيَّةِ وَالضِّرَارِيَّةِ وَالْكُلَّابِيَّةِ [ وَالْأَشْعَرِيَّةِ ] ^[5] وَكَثِيرٍ مِنَ الْكَرَّامِيَّةِ ، وَكَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ وَالتَّصَوُّفِ وَالْمُتَفَلْسِفَةِ وَغَيْرِهِمْ .

وَالْمَقْصُودُ هُنَا أَنَّ لَفْظَ " الْجُزْءِ " ^[6] لَهُ عِدَّةُ مَعَانٍ بِحَسَبِ [ ص: 166 ] الِاصْطِلَاحَاتِ .