( فصل )

ونحن نبين إن شاء الله تعالى طريق الاستقامة في معرفة هذا الكتاب ^[1] ( منهاج الندامة . ) بحول الله وقوته ، وهذا الرجل سلك مسلك [ ص: 58 ] سلفه شيوخ الرافضة كابن النعمان المفيد ^[2] ، ومتبعيه : كالكراجكي ^[3] ، وأبي القاسم الموسوي ^[4] ، والطوسي ^[5] ، وأمثالهم ، فإن nindex.php?page=treesubj&link=20351_20367_20357_20359_28829الرافضة في الأصل ليسوا أهل علم ، وخبرة بطريق النظر ، والمناظرة ، ومعرفة الأدلة ، وما يدخل فيها من المنع ، والمعارضة ، كما أنهم من أجهل الناس بمعرفة المنقولات ، والأحاديث ، والآثار ، والتمييز بين صحيحها وضعيفها ، وإنما عمدتهم في المنقولات على تواريخ منقطعة الإسناد ، وكثير منها من وضع المعروفين بالكذب ، بل ^[6] وبالإلحاد ، وعلماؤهم يعتمدون على نقل مثل أبي مخنف [ ص: 59 ] لوط بن يحيى ^[7] ، وهشام بن محمد بن السائب ^[8] ، وأمثالهما من المعروفين بالكذب عند أهل العلم مع أن أمثال هؤلاء هم من ^[9] أجل من يعتمدون عليه في النقل إذ كانوا يعتمدون على من هو في غاية الجهل ، والافتراء ممن لا يذكر في الكتب ، ولا يعرفه أهل العلم بالرجال .

( فَصْلٌ )

وَنَحْنُ نُبَيِّنُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى طَرِيقَ الِاسْتِقَامَةِ فِي مَعْرِفَةِ هَذَا الْكِتَابِ ^[1] ( مِنْهَاجِ النَّدَامَةِ . ) بِحَوَلِ اللَّهِ وَقُوَّتِهِ ، وَهَذَا الرَّجُلُ سَلَكَ مَسْلَكَ [ ص: 58 ] سَلَفِهِ شُيُوخِ الرَّافِضَةِ كَابْنِ النُّعْمَانِ الْمُفِيدِ ^[2] ، وَمُتَّبِعِيهِ : كَالْكَرَاجِكِيِّ ^[3] ، وَأَبِي الْقَاسِمِ الْمُوسَوِيِّ ^[4] ، وَالطُّوسِيِّ ^[5] ، وَأَمْثَالِهِمْ ، فَإِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=20351_20367_20357_20359_28829الرَّافِضَةَ فِي الْأَصْلِ لَيْسُوا أَهْلَ عِلْمٍ ، وَخِبْرَةٍ بِطَرِيقِ النَّظَرِ ، وَالْمُنَاظَرَةِ ، وَمَعْرِفَةِ الْأَدِلَّةِ ، وَمَا يَدْخُلُ فِيهَا مِنَ الْمَنْعِ ، وَالْمُعَارَضَةِ ، كَمَا أَنَّهُمْ مِنْ أَجْهَلِ النَّاسِ بِمَعْرِفَةِ الْمَنْقُولَاتِ ، وَالْأَحَادِيثِ ، وَالْآثَارِ ، وَالتَّمْيِيزِ بَيْنَ صَحِيحِهَا وَضَعِيفِهَا ، وَإِنَّمَا عُمْدَتُهُمْ فِي الْمَنْقُولَاتِ عَلَى تَوَارِيخَ مُنْقَطِعَةِ الْإِسْنَادِ ، وَكَثِيرٌ مِنْهَا مِنْ وَضْعِ الْمَعْرُوفِينَ بِالْكَذِبِ ، بَلْ ^[6] وَبِالْإِلْحَادِ ، وَعُلَمَاؤُهُمْ يَعْتَمِدُونَ عَلَى نَقْلِ مِثْلِ أَبِي مِخْنَفٍ [ ص: 59 ] لُوطِ بْنِ يَحْيَى ^[7] ، وَهُشَامِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ ^[8] ، وَأَمْثَالِهِمَا مِنَ الْمَعْرُوفِينَ بِالْكَذِبِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعَ أَنَّ أَمْثَالَ هَؤُلَاءِ هُمْ مِنْ ^[9] أَجَلِّ مَنْ يَعْتَمِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّقْلِ إِذْ كَانُوا يَعْتَمِدُونَ عَلَى مَنْ هُوَ فِي غَايَةِ الْجَهْلِ ، وَالِافْتِرَاءِ مِمَّنْ لَا يُذْكَرُ فِي الْكُتُبِ ، وَلَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالرِّجَالِ .