إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - المنهج الثاني عند الرافضي في الأدلة من القرآن على إمامة علي رضي الله عنه - فصل البرهان السادس والثلاثون " واركعوا مع الراكعين " والجواب عليه- الجزء رقم7

فصل

قال الرافضي ^[1] : " البرهان السادس والثلاثون : قوله تعالى : ( واركعوا مع الراكعين ) [ سورة البقرة : 43 ] من طريق أبي نعيم عن ابن عباس - رضي الله عنهما ^[2] - : أنها نزلت في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلي خاصة ^[3] ، وهما أول من صلى وركع . وهذا ^[4] يدل على فضيلته ^[5] فيدل على إمامته " .

[ ص: 272 ] الجواب من وجوه : أحدها : أنا لا نسلم صحة هذا ، ولم يذكر دليلا على صحته .

الثاني : أن هذا كذب موضوع باتفاق أهل العلم والحديث .

الثالث : أن هذه الآية في سورة البقرة ، وهي مدنية باتفاق المسلمين ، وهي في سياق مخاطبة لبني إسرائيل ، وسواء كان الخطاب لهم ^[6] ، أو لهم وللمؤمنين ^[7] ، فهو خطاب أنزل بعد الهجرة ، وبعد أن كثر المصلون والراكعون ، ولم تنزل في أول الإسلام حتى يقال : إنها مختصة بأول من صلى وركع .

الرابع : أن قوله : ( مع الراكعين ) صيغة جمع ، ولو أريد النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلي ; لقيل مع الراكعين ، بالتثنية . وصيغة الجمع لا يراد بها اثنان فقط باتفاق الناس ، بل إما الثلاثة فصاعدا ، وإما الاثنان فصاعدا ، وأما إرادة اثنين فقط فخلاف الإجماع .

الخامس : أنه قال لمريم : ( اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ) [ سورة آل عمران : 43 ] ومريم كانت قبل الإسلام ، ^[8] فعلم أنه كان راكعون قبل الإسلام ^[9] ، فليس فيهم علي ، فكيف لا يكون راكعون في أول الإسلام ليس فيهم علي وصيغة الاثنين واحدة ؟ .

[ ص: 273 ] السادس : أن الآية مطلقة لا تخص شخصا بعينه ، بل أمر الرجل المؤمن أن يصلي مع المصلين . وقيل : المراد به الصلاة في الجماعة ^[10] ; لأن الركعة لا تدرك إلا بإدراك الركوع .

السابع : أنه لو كان المراد الركوع ^[11] معهما لا نقطع حكمها بموتهما ^[12] ، فلا يكون أحد مأمورا أن يركع مع الراكعين .

الثامن : أن قول القائل : [ علي ] ^[13] أول من صلى مع النبي ^[14] - صلى الله عليه وسلم - ممنوع . بل أكثر الناس على خلاف ذلك ، وإن أبا بكر صلى قبله ^[15] .

التاسع : أنه لو كان أمرا بالركوع معه ، لم يدل ذلك على أن من ركع معه يكون هو الإمام ، فإن عليا لم يكن إماما مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان يركع معه .