إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - المنهج الرابع في الأدلة الدالة على إمامة علي المستنبطة من أحواله - قال الرافضي الثالث أنه كان أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم- الجزء رقم7

فصل .

قال الرافضي ^[1] : " وقال صلى الله عليه وسلم : العلم في الصغر كالنقش في الحجر ، فتكون علومه أكثر من علوم غيره ، لحصول القابل الكامل ^[2] ، والفاعل التام ^[3] " .

والجواب : أن هذا من ( عدم ) ^[4] علم الرافضي بالحديث ; فإن هذا مثل سائر ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه أيدهم الله تعالى ، فتعلموا الإيمان والقرآن والسنن ، ويسر الله ذلك عليهم ، وكذلك [ ص: 527 ] علي ، فإن القرآن لم يكمل حتى صار لعلي نحو من ثلاثين سنة ، فإنما حفظ أكثر ذلك في كبره لا في صغره ، وقد اختلف في حفظه لجميع القرآن على قولين .

والأنبياء أعلم الخلق ، ولم يبعث الله نبيا إلا بعد الأربعين ^[5] ، إلا عيسى صلى الله عليه وسلم ، وتعليم النبي صلى الله عليه وسلم كان مطلقا لم يكن يخص به أحدا ، ولكن بحسب استعداد الطالب ، ولهذا حفظ عنه أبو هريرة في ثلاث سنين وبعض أخرى ما لم يحفظه غيره ، وكان اجتماع أبي بكر به أكثر من سائر الصحابة .

وأما قوله ^[6] : " إن الناس منه استفادوا العلوم ^[7] " .

فهذا باطل ، فإن أهل الكوفة - التي كانت داره - كانوا قد تعلموا الإيمان ، والقرآن وتفسيره ، والفقه ، والسنة من ابن مسعود وغيره ، قبل أن يقدم علي الكوفة .

وإذا قيل : إن أبا عبد الرحمن ^[8] قرأ عليه ، فمعناه : عرض عليه ، وإلا فأبو عبد الرحمن كان ^[9] قد حفظ القرآن قبل أن يقدم علي الكوفة ، وهو [ ص: 528 ] وغيره من علماء الكوفة : مثل علقمة ، والأسود ، والحارث التيمي ^[10] ، وزر بن حبيش ، الذي قرأ عليه عاصم بن أبي النجود : أخذوا القرآن عن ابن مسعود ، وكانوا يذهبون إلى المدينة فيأخذون عن عمر وعائشة ، ولم يأخذوا عن علي كما أخذوا عن عمر وعائشة .

وشريح قاضيه إنما تفقه على معاذ بن جبل باليمن ، وكان يناظره في الفقه ، ولا يقلده ، وكذلك عبيدة السلماني كان لا يقلده ، بل يقول له : رأيك مع عمر في الجماعة أحب إلينا من رأيك وحدك في الفرقة .

وأما أهل المدينة ومكة فعلمهم أيضا ليس مأخوذا عنه ، وكذلك أهل الشام والبصرة فهذه الأمصار الخمسة : الحجازان ، والعراقان ، والشام ، هي التي خرج منها علوم النبوة من العلوم الإيمانية والقرآنية والشريعة .

وما أخذ هؤلاء عنه ^[11] ، فإن عمر رضي الله عنه كان قد أرسل إلى كل مصر من يعلمهم القرآن والسنة ، وأرسل إلى أهل الشام معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وغيرهما ، وأرسل إلى العراق ابن مسعود وحذيفة بن اليمان وغيرهما .