وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=16وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون  يعني أصحاب الكهف فقال: وإذ اعتزلتم جميع ما يعبدون من الآلهة إلا الله. و (ما) في موضع نصب. وذلك أنهم كانوا يشركون بالله، فقال:

اعتزلتم الأصنام ولم تعتزلوا الله تبارك وتعالى ولا عبادته:

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=16فأووا إلى الكهف جواب لإذ كما تقول: إذ فعلت ما فعلت فتب.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=16من أمركم مرفقا كسر الميم nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش والحسن، ونصبها أهل المدينة nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم.

فكأن الذين فتحوا الميم وكسروا الفاء أرادوا أن يفرقوا بين المرفق من الأمر والمرفق من الإنسان، وأكثر العرب على كسر الميم من الأمر ومن الإنسان. والعرب أيضا تفتح الميم من مرفق الإنسان.

لغتان فيهما.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=16وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ  يَعْنِي أَصْحَابَ الْكَهْفِ فَقَالَ: وَإِذِ اعْتَزَلْتُمْ جَمِيعَ مَا يَعْبُدُونَ مِنَ الْآلِهَةِ إِلَّا اللَّهَ. وَ (مَا) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ. وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ، فَقَالَ:

اعْتَزَلْتُمُ الْأَصْنَامَ وَلَمْ تَعْتَزِلُوا اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلَا عِبَادَتَهُ:

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=16فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ جَوَابٌ لِإِذْ كَمَا تَقُولُ: إِذْ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ فَتُبْ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=16مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا كَسَرَ الْمِيمَ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ وَالْحَسَنُ، وَنَصَبَهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ.

فَكَأَنَّ الَّذِينَ فَتَحُوا الْمِيمَ وَكَسَرُوا الْفَاءَ أَرَادُوا أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ الْمَرْفِقِ مِنَ الْأَمْرِ وَالْمِرْفَقِ مِنَ الْإِنْسَانِ، وَأَكْثَرُ الْعَرَبِ عَلَى كَسْرِ الْمِيمِ مِنَ الْأَمْرِ وَمِنَ الْإِنْسَانِ. وَالْعَرَبُ أَيْضًا تَفْتَحُ الْمِيمَ مِنْ مَرْفِقِ الْإِنْسَانِ.

لُغَتَانِ فِيهِمَا.