وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=18ذراعيه بالوصيد  الوصيد: الفناء والوصيد والأصيد لغتان مثل الإكاف والوكاف ، ومثل أرخت الكتاب وورخته، ووكدت الأمر وأكدته، ووضعته يتنا وأتنا ووتنا يعني الولد. فأما قول العرب: واخيت ووامرت وواتيت وواسيت فإنها بنيت على المواخاة والمواساة والمواتاة والمؤامرة، وأصلها الهمز كما قيل: هو سول منك، وأصله الهمز فبدل واوا وبني على السوال.

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=17في فجوة منه أي ناحية متسعة.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=18ولملئت بالتخفيف قرأه nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش وقرأ أهل المدينة (ولملئت منهم) مشددا. وهذا خوطب به محمد صلى الله عليه وسلم.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=18ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ  الْوَصِيدُ: الْفِنَاءُ وَالْوَصِيدُ وَالْأَصِيدُ لُغَتَانِ مِثْلُ الْإِكَافِ وَالْوِكَافِ ، وَمِثْلُ أَرَّخْتَ الْكِتَابَ وَوَرَّخْتَهُ، وَوَكَّدْتَ الْأَمْرَ وَأَكَّدْتَهُ، وَوَضَعْتَهُ يَتْنًا وَأَتْنًا وَوَتْنًا يَعْنِي الْوَلَدَ. فَأَمَّا قَوْلُ الْعَرَبِ: وَاخَيْتُ وَوَامَرْتُ وَوَاتَيْتُ وَوَاسَيْتُ فَإِنَّهَا بُنِيَتْ عَلَى الْمُوَاخَاةِ وَالْمُوَاسَاةِ وَالْمُوَاتَاةِ وَالْمُؤَامَرَةِ، وَأَصْلُهَا الْهَمْزُ كَمَا قِيلَ: هُوَ سُوَلَ مِنْكَ، وَأَصْلُهُ الْهَمْزُ فَبُدِّلَ وَاوًا وَبُنِيَ عَلَى السُّوَالِ.

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=17فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ أَيْ نَاحِيَةٍ مُتَّسِعَةٍ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=18وَلَمُلِئْتَ بِالتَّخْفِيفِ قَرَأَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ وَقَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ (وَلَمُلِّئْتَ مِنْهُمْ) مُشَدَّدًا. وَهَذَا خُوطِبَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.