وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=20ولو شاء الله لذهب بسمعهم  

المعنى - والله أعلم-: ولو شاء الله لأذهب سمعهم. ومن شأن العرب أن تقول : أذهبت بصره بالألف إذا أسقطوا الباء. فإذا أظهروا الباء أسقطوا الألف من "أذهبت". وقد قرأ بعض القراء: "يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار" بضم الياء والباء في الكلام. وقرأ بعضهم: "وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن" . فترى- والله أعلم- أن الذين ضموا على معنى الألف شبهوا دخول الباء وخروجها من هذين الحرفين بقولهم: خذ بالخطام، وخذ الخطام، وتعلقت بزيد، وتعلقت زيدا. فهو كثير في الكلام والشعر، ولست أستحب ذلك لقلته، ومنه قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=62آتنا غداءنا المعنى -والله أعلم- ايتنا بغدائنا فلما أسقطت الباء زادوا ألفا في فعلت، ومنه قوله عز وجل:

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96قال آتوني أفرغ عليه قطرا المعنى - فيما جاء - ايتوني بقطر أفرغ عليه، ومنه قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=23فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة المعنى - والله أعلم- فجاء بها المخاض إلى جذع النخلة.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=20وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ  

الْمَعْنَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ-: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَذْهَبَ سَمْعَهُمْ. وَمِنْ شَأْنِ الْعَرَبِ أَنْ تَقُولَ : أَذْهَبْتُ بَصَرَهُ بِالْأَلِفِ إِذَا أَسْقَطُوا الْبَاءَ. فَإِذَا أَظْهَرُوا الْبَاءَ أَسْقَطُوا الْأَلِفَ مِنْ "أَذْهَبْتُ". وَقَدْ قَرَأَ بَعْضُ الْقُرَّاءِ: "يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يُذْهِبُ بِالْأَبْصَارِ" بِضَمِّ الْيَاءِ وَالْبَاءِ فِي الْكَلَامِ. وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ: "وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تُنْبِتُ بِالدُّهْنِ" . فَتَرَى- وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّ الَّذِينَ ضَمُّوا عَلَى مَعْنَى الْأَلِفِ شَبَّهُوا دُخُولَ الْبَاءِ وَخُرُوجَهَا مِنْ هَذَيْنِ الْحَرْفَيْنِ بِقَوْلِهِمْ: خُذْ بِالْخِطَامِ، وَخُذِ الْخِطَامَ، وَتَعَلَّقْتُ بِزَيْدٍ، وَتَعَلَّقْتُ زَيْدًا. فَهُوَ كَثِيرٌ فِي الْكَلَامِ وَالشِّعْرِ، وَلَسْتُ أَسْتَحِبُّ ذَلِكَ لِقِلَّتِهِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=62آتِنَا غَدَاءَنَا الْمَعْنَى -وَاللَّهُ أَعْلَمُ- ايتِنَا بِغَدَائِنَا فَلَمَّا أُسْقِطَتِ الْبَاءُ زَادُوا أَلِفًا فِي فَعَلْتُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا الْمَعْنَى - فِيمَا جَاءَ - ايتُونِي بِقِطْرٍ أُفْرِغُ عَلَيْهِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=23فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ الْمَعْنَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ- فَجَاءَ بِهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ.