وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=36وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين  فإنه خاطب آدم وامرأته، ويقال أيضا: آدم وإبليس، وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=36اهبطوا يعنيه ويعني ذريته، فكأنه خاطبهم. وهو كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=11فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين . المعنى -والله أعلم- أتينا بما فينا من الخلق طائعين. ومثله قول إبراهيم: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128ربنا واجعلنا مسلمين لك . ثم قال:

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128وأرنا مناسكنا وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله "وأرهم مناسكهم" فجمع قبل أن تكون ذريته. فهذا ومثله في الكلام مما تتبين به المعنى أن تقول للرجل: قد تزوجت وولد لك فكثرتم وعززتم.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=36وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ  فَإِنَّهُ خَاطَبَ آدَمَ وَامْرَأَتَهُ، وَيُقَالُ أَيْضًا: آدَمَ وَإِبْلِيسَ، وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=36اهْبِطُوا يَعْنِيهِ وَيَعْنِي ذُرِّيَّتَهُ، فَكَأَنَّهُ خَاطَبَهُمْ. وَهُوَ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=11فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ . الْمَعْنَى -وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَتَيْنَا بِمَا فِينَا مِنَ الْخِلْقِ طَائِعِينَ. وَمِثْلُهُ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ . ثُمَّ قَالَ:

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ "وَأَرِهِمْ مَنَاسِكَهُمْ" فَجَمَعَ قَبْلَ أَنْ تَكُونَ ذُرِّيَّتَهُ. فَهَذَا وَمِثْلُهُ فِي الْكَلَامِ مِمَّا تَتَبَيَّنُ بِهِ الْمَعْنَى أَنْ تَقُولَ لِلرَّجُلِ: قَدْ تَزَوَّجْتَ وَوُلِدَ لَكَ فَكَثُرْتُمْ وَعَزَزْتُمْ.