وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=104وترجون من الله ما لا يرجون  

قال بعض المفسرين: معنى ترجون: تخافون. ولم نجد معنى الخوف يكون رجاء إلا ومعه جحد. فإذا كان كذلك كان الخوف على جهة الرجاء والخوف، وكان الرجاء كذلك كقوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=14قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله :

هذه: للذين لا يخافون أيام الله، وكذلك قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=13ما لكم لا ترجون لله وقارا :

لا تخافون لله عظمة. وهي لغة حجازية. وقال الراجز:

لا ترتجي حين تلاقي الذائدا أسبعة لاقت معا أم واحدا

وقال الهدلي :

إذا لسعته النحل لم يرج لسعها     وخالفها في بيت نوب عوامل

ولا يجوز: رجوتك وأنت تريد: خفتك، ولا خفتك وأنت تريد رجوتك.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=104وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ  

قَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ: مَعْنَى تَرْجُونَ: تَخَافُونَ. وَلَمْ نَجِدْ مَعْنَى الْخَوْفِ يَكُونُ رَجَاءً إِلَّا وَمَعَهُ جَحْدٌ. فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ كَانَ الْخَوْفُ عَلَى جِهَةِ الرَّجَاءِ وَالْخَوْفِ، وَكَانَ الرَّجَاءُ كَذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=14قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ :

هَذِهِ: لِلَّذِينِ لَا يَخَافُونَ أَيَّامَ اللَّهِ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=13مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا :

لَا تَخَافُونَ لِلَّهِ عَظَمَةً. وَهِيَ لُغَةٌ حِجَازِيَّةٌ. وَقَالَ الرَّاجِزُ:

لَا تَرْتَجِي حِينَ تُلَاقِي الذَّائِدَا أَسَبْعَةً لَاقَتْ مَعًا أَمْ وَاحِدَا

وَقَالَ الْهُدَلِيُّ :

إِذَا لَسَعَتْهُ النَّحْلُ لَمْ يَرْجُ لَسْعَهَا     وَخَالَفَهَا فِي بَيْتِ نُوبٍ عَوَامِلِ

وَلَا يَجُوزُ: رَجَوْتُكَ وَأَنْتَ تُرِيدُ: خِفْتَكَ، وَلَا خِفْتُكَ وَأَنْتَ تُرِيدُ رَجَوْتَكَ.