وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم  

جزم ولو نصبت على تأويل الصرف كقولك في الكلام: ألم نستحوذ عليكم وقد منعناكم، فيكون مثل قوله nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=142ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين وهي في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=34أبي ومنعناكم من المؤمنين فإن شئت جعلت " ومنعناكم" في تأويل " وقد كنا منعناكم" وإن شئت جعلته مردودا على تأويل "ألم" كأنه قال: أما استحوذنا عليكم ومنعناكم. وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=34أبي ألم تنهيا عن تلكما الشجرة وقيل لكما .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=141أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ  

جَزْمٌ وَلَوْ نَصَبْتَ عَلَى تَأْوِيلِ الصَّرْفِ كَقَوْلِكَ فِي الْكَلَامِ: أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَقَدْ مَنَعْنَاكُمْ، فَيَكُونُ مِثْلَ قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=142وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيٍّ وَمَنَعْنَاكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ " وَمَنَعْنَاكُمْ" فِي تَأْوِيلِ " وَقَدْ كُنَّا مَنَعْنَاكُمْ" وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ مَرْدُودًا عَلَى تَأْوِيلِ "أَلَمْ" كَأَنَّهُ قَالَ: أَمَا اسْتَحْوَذْنَا عَلَيْكُمْ وَمَنَعْنَاكُمْ. وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيٍّ أَلَمْ تُنْهَيَا عَنِ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَقِيلَ لَكُمَا .