وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=24فاذهب أنت وربك فقاتلا  

فقال (أنت) ولو ألقيت (أنت) فقيل: اذهب وربك فقاتلا كان صوابا لأنه في إحدى القراءتين إنه يراكم وقبيله بغير (هو) وهي بهو واذهب أنت وربك أكثر في كلام العرب. وذلك أن المردود على الاسم المرفوع إذا أضمر يكره؛ لأن المرفوع خفي في الفعل، وليس كالمنصوب لأن المنصوب يظهر فتقول ضربته وضربتك، وتقول في المرفوع: قام وقاما، فلا ترى اسما منفصلا في الأصل من الفعل، فلذلك أوثر إظهاره، وقد قال الله تبارك وتعالى nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67أإذا كنا ترابا وآباؤنا ولم يقل (نحن) وكل صواب.

وإذا فرقت بين الاسم المعطوف بشيء قد وقع عليه الفعل حسن بعض الحسن.

من ذلك قولك: ضربت زيدا وأنت. ولو لم يكن زيد لقلت: قمت أنا وأنت، وقمت وأنت قليل. ولو كانت (إنا هاهنا قاعدين) كان صوابا [ ص: 305 ] .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=24فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا  

فَقَالَ (أَنْتَ) وَلَوْ أَلْقَيْتَ (أَنْتَ) فَقِيلَ: اذْهَبْ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا كَانَ صَوَابًا لِأَنَّهُ فِي إِحْدَى الْقِرَاءَتَيْنِ إِنَّهُ يَرَاكُمْ وَقَبِيلُهُ بِغَيْرِ (هُوَ) وَهِيَ بِهُوَ وَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ أَكْثَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ. وَذَلِكَ أَنَّ الْمَرْدُودَ عَلَى الِاسْمِ الْمَرْفُوعِ إِذَا أُضْمِرَ يُكْرَهُ؛ لِأَنَّ الْمَرْفُوعَ خَفِيٌّ فِي الْفِعْلِ، وَلَيْسَ كَالْمَنْصُوبِ لِأَنَّ الْمَنْصُوبَ يَظْهَرُ فَتَقُولُ ضَرَبْتُهُ وَضَرَبْتُكَ، وَتَقُولُ فِي الْمَرْفُوعِ: قَامَ وَقَامَا، فَلَا تَرَى اسْمًا مُنْفَصِلًا فِي الْأَصْلِ مِنَ الْفِعْلِ، فَلِذَلِكَ أُوثِرَ إِظْهَارُهُ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=67أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا وَلَمْ يَقُلْ (نَحْنُ) وَكُلٌّ صَوَابٌ.

وَإِذَا فَرَّقْتَ بَيْنَ الِاسْمِ الْمَعْطُوفِ بِشَيْءٍ قَدْ وَقَعَ عَلَيْهِ الْفِعْلُ حَسُنَ بَعْضَ الْحُسْنِ.

مِنْ ذَلِكَ قَوْلُكَ: ضَرَبْتُ زَيْدًا وَأَنْتَ. وَلَوْ لَمْ يَكُنْ زَيْدٌ لَقُلْتَ: قُمْتُ أَنَا وَأَنْتَ، وَقُمْتُ وَأَنْتَ قَلِيلٌ. وَلَوْ كَانَتْ (إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدِينَ) كَانَ صَوَابًا [ ص: 305 ] .