وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89فصيام ثلاثة أيام  

في حرف nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله : " ثلاثة أيام متتابعات" ولو نونت في الصيام نصبت الثلاثة كما قال الله تبارك وتعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=14أو إطعام في يوم ذي مسغبة nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=15يتيما نصبت [ ص: 319 ] (يتيما) بإيقاع الإطعام عليه. ومثله قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=25ألم نجعل الأرض كفاتا nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=26أحياء وأمواتا تكفتهم أحياء وأمواتا. وكذلك قوله nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95فجزاء مثل ما قتل من النعم ولو نصبت (مثل) كانت صوابا. وهى في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله " فجزاؤه مثل ما قتل" وقرأها بعض أهل المدينة " فجزاء مثل ما قتل" وكل ذلك صواب.

وأما قوله nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=106ولا نكتم شهادة الله لو نونت في الشهادة جاز النصب في إعراب (الله) على: ولا نكتم الله شهادة. وأما من استفهم بالله فقال (الله) فإنما يخفض (الله) في الإعراب كما يخفض القسم، لا على إضافة الشهادة إليه.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ  

فِي حَرْفِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ : " ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ" وَلَوْ نَوَّنْتَ فِي الصِّيَامِ نَصَبْتَ الثَّلَاثَةَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=14أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=15يَتِيمًا نَصَبْتَ [ ص: 319 ] (يَتِيمًا) بِإِيقَاعِ الْإِطْعَامِ عَلَيْهِ. وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=25أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=26أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا تَكْفِتُهُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا. وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ وَلَوْ نَصَبْتَ (مِثْلَ) كَانَتْ صَوَابًا. وَهَى فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ " فَجَزَاؤُهُ مِثْلُ مَا قَتَلَ" وَقَرَأَهَا بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ " فَجَزَاءُ مِثْلِ مَا قَتَلَ" وَكُلُّ ذَلِكَ صَوَابٌ.

وَأَمَّا قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=106وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ لَوْ نَوَّنْتَ فِي الشَّهَادَةِ جَازَ النَّصْبُ فِي إِعْرَابِ (اللَّهِ) عَلَى: وَلَا نَكْتُمُ اللَّهَ شَهَادَةً. وَأَمَّا مَنِ اسْتَفْهَمَ بِاللَّهِ فَقَالَ (اللَّهِ) فَإِنَّمَا يَخْفِضُ (اللَّهِ) فِي الْإِعْرَابِ كَمَا يَخْفِضُ الْقَسَمَ، لَا عَلَى إِضَافَةِ الشَّهَادَةِ إِلَيْهِ.