وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=74وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار  

تذكير منه على وجهين إن شئت ذهبت به- يعني nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=74منه - إلى أن البعض حجر، وذلك مذكر، وإن شئت جعلت البعض جمعا في المعنى فذكرته بتذكير بعض، كما تقول للنسوة: ضربني بعضكن، وإن شئت أنثته هاهنا بتأنيث المعنى كما قرأت القراء: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=31ومن يقنت منكن لله ومن تقنت" بالياء والتاء، على المعنى، وهي في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=34أبي : "وإن من الحجارة لما يتفجر منها الأنهار" .

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=74وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ  

تَذْكِيرٌ مِنْهُ عَلَى وَجْهَيْنِ إِنْ شِئْتَ ذَهَبْتَ بِهِ- يَعْنِي nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=74مِنْهُ - إِلَى أَنَّ الْبَعْضَ حَجَرٌ، وَذَلِكَ مُذَكَّرٌ، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الْبَعْضَ جَمْعًا فِي الْمَعْنَى فَذَكَّرْتَهُ بِتَذْكِيرِ بَعْضٍ، كَمَا تَقُولُ لِلنِّسْوَةِ: ضَرَبَنِي بَعْضُكُنَّ، وَإِنْ شِئْتَ أَنَّثْتَهُ هَاهُنَا بِتَأْنِيثِ الْمَعْنَى كَمَا قَرَأَتِ الْقُرَّاءُ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=31وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَمَنْ تَقْنُتْ" بِالْيَاءِ وَالتَّاءِ، عَلَى الْمَعْنَى، وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيٍّ : "وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهَا الْأَنْهَارُ" .