وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=56إن رحمت الله قريب من المحسنين  ذكرت قريبا لأنه ليس بقرابة في النسب. قال: ورأيت العرب تؤنث القريبة في النسب لا يختلفون فيها، فإذا قالوا: دارك منا قريب، أو فلانة منك قريب [ ص: 381 ] في القرب والبعد ذكروا وأنثوا. وذلك أن القريب في المعنى وإن كان مرفوعا فكأنه في تأويل: هي من مكان قريب. فجعل القريب خلفا من المكان كما قال الله تبارك وتعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83وما هي من الظالمين ببعيد وقال: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=63وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ولو أنث ذلك فبنى على بعدت منك فهي بعيدة وقربت فهي قريبة كان صوابا حسنا. وقال عروة :

عشية لا عفراء منك قريبة فتدنو ولا عفراء منك بعيد

ومن قال بالرفع وذكر لم يجمع قريبا [ولم] يثنه. ومن قال: إن عفراء منك قريبة أو بعيدة ثنى وجمع.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=56إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ  ذَكَّرْتَ قَرِيبًا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِقَرَابَةٍ فِي النَّسَبِ. قَالَ: وَرَأَيْتُ الْعَرَبَ تُؤَنِّثُ الْقَرِيبَةَ فِي النَّسَبِ لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهَا، فَإِذَا قَالُوا: دَارُكَ مِنَّا قَرِيبٌ، أَوْ فُلَانَةٌ مِنْكَ قَرِيبٌ [ ص: 381 ] فِي الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ ذَكَّرُوا وَأَنَّثُوا. وَذَلِكَ أَنَّ الْقَرِيبَ فِي الْمَعْنَى وَإِنْ كَانَ مَرْفُوعًا فَكَأَنَّهُ فِي تَأْوِيلِ: هِيَ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ. فَجَعَلَ الْقَرِيبَ خَلَفًا مِنَ الْمَكَانِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ وَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=63وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا وَلَوْ أَنَّثَ ذَلِكَ فَبَنَى عَلَى بَعُدَتْ مِنْكَ فَهِيَ بَعِيدَةٌ وَقَرُبَتْ فَهِيَ قَرِيبَةٌ كَانَ صَوَابًا حَسَنًا. وَقَالَ عُرْوَةُ :

عِشَّيَةَ لَا عَفْرَاءُ مِنْكَ قَرِيبَةٌ فَتَدْنُو وَلَا عَفْرَاءُ مِنْكَ بَعِيدُ

وَمَنْ قَالَ بِالرَّفْعِ وَذَكَّرَ لَمْ يَجْمَعْ قَرِيبًا [وَلَمْ] يُثَنِّهِ. وَمَنْ قَالَ: إِنَّ عَفْرَاءَ مِنْكَ قَرِيبَةٌ أَوْ بَعِيدَةٌ ثَنَّى وَجَمَعَ.