وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=137وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها  فتنصب مشارق ومغارب تريد: في مشارق الأرض وفي مغاربها، وتوقع (وأورثنا) على قوله nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=137التي باركنا فيها ولو جعلت (وأورثنا) واقعة على المشارق والمغارب لأنهم قد أورثوها وتجعل (التي) من نعت المشارق والمغارب فيكون نصبا ، وإن شئت جعلت (التي) نعتا للأرض فيكون خفضا.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=160وما ظلمونا يقول: وما نقصونا شيئا بما فعلوا، ولكن نقصوا أنفسهم.

والعرب تقول: ظلمت سقاءك إذا سقيته قبل أن يمخض ويخرج زبده. ويقال ظلم الوادي إذا بلغ الماء منه موضعا لم يكن ناله فيما خلا أنشدني بعضهم:

يكاد يطلع ظلما ثم يمنعه عن الشواهق فالوادي به شرق

ويقال: إنه لأظلم من حية لأنها تأتي الجحر ولم تحفره فتسكنه. ويقولون:

ما ظلمك أن تفعل، يريدون: ما منعك أن تفعل، والأرض المظلومة: التي لم ينلها [ ص: 398 ] المطر، وقال أبو الجراح: ما ظلمك أن تفيء، لرجل شكا كثرة الأكل. ويقال صعق الرجل وصعق إذا أخذته الصاعقة، وسعد وسعد ورهصت الدابة ورهصت .

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=137وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا  فَتَنْصِبُ مَشَارِقَ وَمَغَارِبَ تُرِيدُ: فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَفِي مَغَارِبِهَا، وَتُوقِعُ (وَأَوْرَثْنَا) عَلَى قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=137الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَلَوْ جَعَلْتَ (وَأَوْرَثْنَا) وَاقِعَةً عَلَى الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ لِأَنَّهُمَّ قَدْ أُورِثُوهَا وَتَجْعَلُ (الَّتِي) مِنْ نَعْتِ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ فَيَكُونُ نَصْبًا ، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ (الَّتِي) نَعْتًا لِلْأَرْضِ فَيَكُونُ خَفْضًا.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=160وَمَا ظَلَمُونَا يَقُولُ: وَمَا نَقَصُونَا شَيْئًا بِمَا فَعَلُوا، وَلَكِنْ نَقَصُوا أَنْفُسَهُمْ.

وَالْعَرَبُ تَقُولُ: ظَلَمْتَ سِقَاءَكَ إِذَا سَقَيْتَهُ قَبْلَ أَنْ يُمْخَضَ وَيُخْرِجَ زُبْدَهُ. وَيُقَالُ ظَلَمَ الْوَادِي إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ مِنْهُ مَوْضِعًا لَمْ يَكُنْ نَالَهُ فِيمَا خَلَا أَنْشَدَنِي بَعْضُهُمْ:

يَكَادُ يَطْلُعُ ظُلْمًا ثُمَّ يَمْنَعُهُ عَنِ الشَّوَاهِقِ فَالْوَادِي بِهِ شِرِقُ

وَيُقَالُ: إِنَّهُ لَأَظْلَمُ مِنْ حَيَّةٍ لِأَنَّهَا تَأْتِي الْجُحْرَ وَلَمْ تَحْفِرْهُ فَتَسْكُنُهُ. وَيَقُولُونَ:

مَا ظَلَمَكَ أَنْ تَفْعَلَ، يُرِيدُونَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَفْعَلَ، وَالْأَرْضُ الْمَظْلُومَةُ: الَّتِي لَمْ يَنَلْهَا [ ص: 398 ] الْمَطَرُ، وَقَالَ أَبُوَ الْجَرَّاحِ: مَا ظَلَمَكَ أَنْ تَفِيءَ، لِرَجُلٍ شَكَا كَثْرَةَ الْأَكْلِ. وَيُقَالُ صَعِقَ الرَّجُلُ وَصُعِقَ إِذَا أَخَذَتْهُ الصَّاعِقَةُ، وَسَعِدَ وَسُعِدَ وَرَهِصَتِ الدَّابَّةُ وَرُهِصَتْ .