الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أن سويد بن غفلة قال: أتانا مصدق النبي -صلى الله عليه وسلم- فأتاه رجل بناقة ململمة، فأبى أن يأخذها" .

يرويه أبو الوليد الطيالسي، نا شريك، عن عثمان بن أبي زرعة، عن أبي ليلى الكندي، عن سويد بن غفلة.

الململمة: وهي المستديرة سمنا، أخذت من اللم، وهو الجمع. قال الله تعالى: وتأكلون التراث أكلا لما أي: أكلا كثيرا مجتمعا. وإنما ردها لأن النبي -صلى الله عليه وسلم-: نهى المصدق عن أخذ خيار المال، ونهى صاحب المال أن يعطي من رذالته، ولكن وسطا بينهما لا يضر بأهل الصدقة، ولا يجحف بأرباب المال.

[ ص: 390 ]

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ قَالَ: أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ مُلَمْلَمَةٍ، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا" .

يَرْوِيهِ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، نَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ.

الْمُلَمْلَمَةُ: وَهِيَ الْمُسْتَدِيرَةُ سِمَنًا، أُخِذَتْ مِنَ اللَّمِّ، وَهُوَ الْجَمْعُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا أَيْ: أَكْلًا كَثِيرًا مُجْتَمِعًا. وَإِنَّمَا رَدَّهَا لِأَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: نَهَى الْمُصَدِّقَ عَنْ أَخْذِ خِيَارِ الْمَالِ، وَنَهَى صَاحِبَ الْمَالِ أَنْ يُعْطِيَ مِنْ رُذَالَتِهِ، وَلَكِنْ وَسَطًا بَيْنَهُمَا لَا يَضُرُّ بِأَهْلِ الصَّدَقَةِ، وَلَا يُجْحِفُ بِأَرْبَابِ الْمَالِ.

[ ص: 390 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث