وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث مصعب أنه لما أسلم قالت له أمه: [ ص: 293 ] nindex.php?page=treesubj&link=34079_31706والله لا ألبس خمارا ولا أستظل أبدا ولا آكل ولا أشرب حتى تدع ما أنت عليه وكانت امرأة ميلة  فقال أخوه أبو عزيز بن عمير يا أمه دعيني وإياه فإنه غلام عاف ولو أصابه بعض الجوع لترك ما هو عليه فحبسه.

يرويه nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي حدثني إبراهيم بن محمد العبدري عن أبيه.

قوله: ميلة أي ذات مال يقال رجل ميل من المال وامرأة ميلة كما قالوا: رجل صير من الصورة وشير من الشارة.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: وأبو زيد: مال الرجل يمال ويمول إذا صار ذا مال وملت أنا وملت كذلك.

قال غيرهما: رجل مال أي ذو مال كما قيل كبش صاف أي ذو صوف.

وقوله: إنه غلام عاف أي وافر اللحم يريد أنه رخص ناعم لا صبر له على الشدة وأصله من قولك عفا الشيء إذا كثر قال الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=95حتى عفوا أي كثروا ونموا.

ويقال: عفا وبر البعير إذا طر وكثر ومثله عفا النبت قال حميد بن ثور يصف دارا [ ص: 294 ] :

عفت مثل ما يعفو الطليح فأصبحت بها كبرياء الصعب فهي ركوب

يقول: غطاها النبات والعشب كما طر وبر البعير ثم رجع إلى وصف الناقة وترك الدار فقال بها استكبار الصعب مما أجمت وهي ذلول [ ص: 295 ] .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ مُصْعَبٍ أَنَّهُ لَمَّا أَسْلَمَ قَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: [ ص: 293 ] nindex.php?page=treesubj&link=34079_31706وَاللَّهِ لَا أَلْبَسُ خِمَارًا وَلَا أَسْتَظِلُّ أَبَدًا وَلَا آكُلُ وَلَا أَشْرَبُ حَتَّى تَدَعَ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ وَكَانَتِ امْرَأَةً مَيِّلَةً  فَقَالَ أَخُوهُ أَبُو عَزِيزِ بْنُ عُمَيْرٍ يَا أُمَّهْ دَعِينِي وَإِيَّاهُ فَإِنَّهُ غُلَامٌ عَافٍ وَلَوْ أَصَابَهُ بَعْضُ الْجُوعِ لَتَرَكَ مَا هُوَ عَلَيْهِ فَحَبَسَهُ.

يَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْدَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ.

قَوْلُهُ: مَيِّلَةٌ أَيْ ذَاتُ مَالٍ يُقَالُ رَجُلٌ مَيِّلٌ مِنَ الْمَالِ وَامْرَأَةٌ مَيِّلَةٌ كَمَا قَالُوا: رَجُلٌ صَيِّرٌ مِنَ الصُّورَةِ وَشَيِّرٌ مِنَ الشَّارَةِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: وَأَبُو زَيْدٍ: مَالَ الرَّجُلُ يَمَالُ وَيَمُولُ إِذَا صَارَ ذَا مَالٍ وَمِلْتُ أَنَا وَمُلْتُ كَذَلِكَ.

قَالَ غَيْرُهُمَا: رَجُلٌ مَالٌ أَيْ ذُو مَالٍ كَمَا قِيلَ كَبْشٌ صَافٌ أَيْ ذُو صُوفٍ.

وَقَوْلُهُ: إِنَّهُ غُلَامٌ عَافٍ أَيْ وَافِرُ اللَّحْمِ يُرِيدُ أَنَّهُ رَخْصٌ نَاعِمٌ لَا صَبْرَ لَهُ عَلَى الشِّدَّةِ وَأَصْلُهُ مِنْ قَوْلِكَ عَفَا الشَّيْءُ إِذَا كَثُرَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=95حَتَّى عَفَوْا أَيْ كَثُرُوا وَنَمَوْا.

وَيُقَالُ: عَفَا وَبَرُ الْبَعِيرِ إِذَا طَرَّ وَكَثُرَ وَمِثْلُهُ عَفَا النَّبْتُ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ يَصِفُ دَارًا [ ص: 294 ] :

عَفَتْ مِثْلَ مَا يَعْفُو الطَّلِيحُ فَأَصْبَحَتْ بِهَا كِبْرِيَاءُ الصَّعْبِ فَهِيَ رُكُوبُ

يَقُولُ: غَطَّاهَا النَّبَاتُ وَالْعُشْبُ كَمَا طَرَّ وَبَرُ الْبَعِيرِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى وَصْفِ النَّاقَةِ وَتَرَكَ الدَّارَ فَقَالَ بِهَا اسْتِكْبَارُ الصَّعْبِ مِمَّا أُجِمَّتْ وَهِيَ ذَلُولٌ [ ص: 295 ] .