الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث ابن الزبير أنه لما أتاه قتل مروان الضحاك بمرج راهط قام خطيبا فقال : إن ثعلب بن ثعلب حفر بالصحصحة فأخطأت استه الحفرة . والهف أم لم تلدني على رجل من محارب كان يرعى في جبال مكة فيأتي بالصربة من اللبن فيبيعها بالقبضة من الدقيق فيرى ذلك سدادا من عيش ، ثم أنشأ يطلب الخلافة ووراثة النبوة .

من حديث محمد بن إسحاق بن يسار .

الصحصحة : الأرض المستوية الجرداء ، قال الشماخ :

بصحصحة يبيت بها النعام .

وهي الصحصح والصحصان أيضا والصربة اللبن الحامض ، يقال : جاء بصربة تزوي الوجوه ، وقد صرب اللبن في الوطب يصربه صربا إذا حلب [ ص: 564 ] بعضه على بعض ، وتركه حتى يحمض ، ويقال : شربت لبنا صربا وصريبا ، قال الشاعر :

سيكفيك صرب القوم لحم مغرض وماء قدور في القصاع مشيب

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ لَمَّا أَتَاهُ قَتْلُ مَرْوَانَ الضَّحَّاكِ بِمَرْجِ رَاهِطٍ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ : إِنَّ ثَعْلَبَ بْنَ ثَعْلَبٍ حَفَرَ بِالصَّحْصَحَةِ فَأَخْطَأَتِ اسْتُهُ الْحُفْرَةَ . وَالَهْفَ أُمٍّ لَمْ تَلِدْنِي عَلَى رَجُلٍ مِنْ مُحَارِبٍ كَانَ يَرْعَى فِي جِبَالِ مَكَّةَ فَيَأْتِي بِالصَّرْبَةِ مِنَ اللَّبَنِ فَيَبِيعَهَا بِالْقَبْضَةِ مِنَ الدَّقِيقِ فَيَرَى ذَلِكَ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ ، ثُمَّ أَنْشَأَ يَطْلُبُ الْخِلَافَةَ وَوِرَاثَةَ النُّبُوَّةِ .

مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ .

الصَّحْصَحَةُ : الْأَرْضُ الْمُسْتَوِيَةُ الْجَرْدَاءُ ، قَالَ الشَّمَّاخُ :

بِصَحْصَحَةٍ يَبِيتُ بِهَا النَّعَامُ .

وَهِيَ الصَّحْصَحُ وَالصَّحْصَانُ أَيْضًا وَالصَّرْبَةُ اللَّبَنُ الْحَامِضُ ، يُقَالُ : جَاءَ بِصَرْبَةٍ تَزْوِي الْوُجُوهَ ، وَقَدْ صَرَبَ اللَّبَنُ فِي الْوَطْبِ يَصْرِبُهُ صَرْبًا إِذَا حَلَبَ [ ص: 564 ] بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ ، وَتَرَكَهُ حَتَّى يَحْمُضَ ، وَيُقَالَ : شَرِبْتُ لَبَنًا صَرْبًا وَصَرِيبًا ، قَالَ الشَّاعِرُ :

سَيَكْفِيكَ صَرْبَ الْقَوْمِ لَحْمٌ مُغَرَّضٌ وَمَاءُ قُدُورٍ فِي الْقِصَاعِ مَشِيبُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث