وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق: "أنه تردى قرمل لبعض الأنصار على رأسه في بئر، فلم يقدروا على منحره، فسألوه، فقال: جوفوه ثم قطعوه أعضاء، وأخرجوه".

حدثناه محمد بن المكي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصائغ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور، أخبرنا جرير، عن منصور، عن nindex.php?page=showalam&ids=11870أبي الضحى، [عنه] .

القرمل: الصغير من الإبل، وقال بعضهم: هو البعير الذي له سنامان، فأما القرمل: مفتوحة القاف، فضرب من الشجر، قال جرير:

كان الفرزدق إذ يعوذ بخاله مثل الذليل يعوذ تحت القرمل

nindex.php?page=treesubj&link=34079وقوله: "جوفوه"  أي: اطعنوه في جوفه، يقال: جفته إذا أصبت جوفه، كما يقال: بطنته إذا أصبت بطنه، ورأسته إذا أصبت رأسه، ونحو ذلك.

وفيه من الفقه أن nindex.php?page=treesubj&link=16920ذكاة غير المقدور على ذبحه  من البهائم بسبب يحول دونه كذكاة الوحشي الممتنع.

[ ص: 25 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17073مَسْرُوقٍ: "أَنَّهُ تَرَدَّى قِرْمِلٌ لِبَعْضِ الْأَنْصَارِ عَلَى رَأْسِهِ فِي بِئْرٍ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى مَنْحَرِهِ، فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ: جُوفُوهُ ثُمَّ قَطِّعُوهُ أَعْضَاءً، وَأَخْرِجُوهُ".

حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَكِّيِّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصَّائِغُ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11870أَبِي الضُّحَى، [عَنْهُ] .

الْقِرْمِلُ: الصَّغِيرُ مِنَ الْإِبِلِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ الْبَعِيرُ الَّذِي لَهُ سَنَامَانِ، فَأَمَّا الْقَرْمَلُ: مَفْتُوحَةُ الْقَافِ، فَضَرْبٌ مِنَ الشَّجَرِ، قَالَ جَرِيرٌ:

كَانَ الْفَرَزْدَقُ إِذْ يَعُوذُ بِخَالِهِ مِثْلَ الذَّلِيلِ يَعُوذُ تَحْتَ الْقَرْمَلِ

nindex.php?page=treesubj&link=34079وَقَوْلُهُ: "جُوفُوهُ"  أَيِ: اطْعَنُوهُ فِي جَوْفِهِ، يُقَالُ: جُفْتُهُ إِذَا أَصَبْتَ جَوْفَهُ، كَمَا يُقَالُ: بَطَنْتُهُ إِذَا أَصَبْتَ بَطْنَهُ، وَرَأَسْتُهُ إِذَا أَصَبْتَ رَأْسَهُ، وَنَحْوَ ذَلِكَ.

وَفِيهِ مِنَ الْفِقْهِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=16920ذَكَاةَ غَيْرِ الْمَقْدُورِ عَلَى ذَبْحِهِ  مِنَ الْبَهَائِمِ بِسَبَبٍ يَحُولُ دُونَهُ كَذَكَاةِ الْوَحْشِيِّ الْمُمْتَنِعِ.

[ ص: 25 ]