698 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث "علي " - رحمه الله - : وذكر nindex.php?page=treesubj&link=30194_28824آخر الزمان والفتن ،  فقال : خير أهل ذلك الزمان كل نومة ، أولئك مصابيح الهدى ، ليسوا بالمساييح ، ولا المذاييع البذر " .

يروى [ذلك ] عن nindex.php?page=showalam&ids=16732عوف [بن أبي جميلة الأعرابي ] .

قوله : نومة ، يعني : الخامل الذكر ، الغامض في الناس ، الذي لا يعرف الشر ولا أهله .

وأما المذاييع : فإن واحدهم مذياع ، وهو الذي إذا سمع عن أحد بفاحشة ، أو رآها منه ، أفشاها عليه ، وأذاعها .

والمساييح : الذين يسيحون في الأرض بالشر والنميمة ، والإفساد بين الناس . والبذر أيضا نحو ذلك ، وإنما هو مأخوذ من البذر ، يقال : بذرت الحب [ ص: 357 ] وغيره : إذا فرقته في الأرض ، فكذلك هذا ببذر الكلام بالنميمة ، والفساد ، والواحد منهم بذور .

698 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ "عَلِيٍّ " - رَحِمَهُ اللَّهُ - : وَذَكَرَ nindex.php?page=treesubj&link=30194_28824آخِرَ الزَّمَانِ وَالْفِتَنَ ،  فَقَالَ : خَيْرُ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ كُلُّ نَوْمَةٍ ، أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الْهُدَى ، لَيْسُوا بِالْمَسَايِيحِ ، وَلَا الْمَذَايِيعِ الْبُذُرِ " .

يُرْوَى [ذَلِكَ ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16732عَوْفِ [بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ الْأَعْرَابِيِّ ] .

قَوْلُهُ : نَوْمَةٍ ، يَعْنِي : الْخَامِلَ الذِّكْرِ ، الْغَامِضَ فِي النَّاسِ ، الَّذِي لَا يَعْرِفُ الشَّرَّ وَلَا أَهْلَهُ .

وَأَمَّا الْمَذَايِيعُ : فَإِنَّ وَاحِدَهُمْ مِذْيَاعٌ ، وَهُوَ الَّذِي إِذَا سَمِعَ عَنْ أَحَدٍ بِفَاحِشَةٍ ، أَوْ رَآهَا مِنْهُ ، أَفْشَاهَا عَلَيْهِ ، وَأَذَاعَهَا .

وَالْمَسَايِيحُ : الَّذِينَ يَسِيحُونَ فِي الْأَرْضِ بِالشَّرِّ وَالنَّمِيمَةِ ، وَالْإِفْسَادِ بَيْنَ النَّاسِ . وَالْبُذُرُ أَيْضًا نَحْوُ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا هُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْبَذْرِ ، يُقَالُ : بَذَرْتُ الْحَبَّ [ ص: 357 ] وَغَيْرَهُ : إِذَا فَرَّقْتَهُ فِي الْأَرْضِ ، فَكَذَلِكَ هَذَا بِبَذْرِ الْكَلَامِ بِالنَّمِيمَةِ ، وَالْفَسَادِ ، وَالْوَاحِدُ مِنْهُمْ بَذُورٌ .