725 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في nindex.php?page=hadith&LINKID=659165nindex.php?page=treesubj&link=28328_3753حديث " سعد" - رحمه الله - حين قيل له: إن فلانا ينهى عن المتعة، فقال: " قد تمتعنا مع رسول الله [ - صلى الله عليه وسلم - ] وفلان كافر بالعرش"   [ ص: 23 ] .

قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17070 " مروان بن معاوية الفزاري" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16043 " سليمان التيمي" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=21289 " غنيم بن قيس" ، عن " سعد".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: " العرش": يعني بيوت " مكة" ، سميت العرش، لأنها عيدان تنصب، ويظلل عليها،  وقد يقال لها أيضا: عروش، ومنها حديث nindex.php?page=showalam&ids=12 " ابن عمر" " أنه كان يقطع التلبية في العمرة إذا نظر إلى عروش " مكة". فمن قال: عرش، فواحدها عريش، وجمعه عرش، مثل قليب وقلب، وسبيل وسبل، وطريق وطرق، ومن قال: عروش، فواحدها عرش، وجمعه عروش مثل: فلس وفلوس، وسرج وسروج، ولم يرد " سعد" بقوله [ ص: 24 ] :

كافر بالعرش معنى قول الناس: كافر بالله، وكافر بالنبي [ - صلى الله عليه وسلم - ] إنما أراد أنه كافر، وهو يومئذ مقيم بالعرش بمكة، ولم يسلم ولم يهاجر، كقولك: فلان كافر " بأرض الروم": أي كافر، وهو مقيم بها.

725 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي nindex.php?page=hadith&LINKID=659165nindex.php?page=treesubj&link=28328_3753حَدِيثِ " سَعْدٍ" - رَحِمَهُ اللَّهُ - حِينَ قِيلَ لَهُ: إِنَّ فُلَانًا يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ، فَقَالَ: " قَدْ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ [ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ] وَفُلَانٌ كَافِرٌ بِالْعُرُشِ"   [ ص: 23 ] .

قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17070 " مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16043 " سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21289 " غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ" ، عَنْ " سَعْدٍ".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: " الْعُرُشُ": يَعْنِي بُيُوتَ " مَكَّةَ" ، سُمِّيَتِ الْعُرُشَ، لِأَنَّهَا عِيدَانٌ تُنْصَبُ، وَيُظَلَّلُ عَلَيْهَا،  وَقَدْ يُقَالُ لَهَا أَيْضًا: عُرُوشٌ، وَمِنْهَا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12 " ابْنِ عُمَرَ" " أَنَّهُ كَانَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا نَظَرَ إِلَى عُرُوشِ " مَكَّةَ". فَمَنْ قَالَ: عُرُشٌ، فَوَاحِدُهَا عَرِيشٌ، وَجَمْعُهُ عُرُشٌ، مِثْلُ قَلِيبٍ وَقُلُبٍ، وَسَبِيلٍ وَسُبُلٍ، وَطَرِيقٍ وَطُرُقٍ، وَمَنْ قَالَ: عُرُوشٌ، فَوَاحِدُهَا عَرْشٌ، وَجَمْعُهُ عُرُوشٌ مِثْلُ: فَلْسٍ وَفُلُوسٍ، وَسَرْجٍ وَسُرُوجٍ، وَلَمْ يُرِدْ " سَعْدٌ" بِقَوْلِهِ [ ص: 24 ] :

كَافِرٌ بِالْعُرُشِ مَعْنَى قَوْلِ النَّاسِ: كَافِرٌ بِاللَّهِ، وَكَافِرٌ بِالنَّبِيِّ [ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ] إِنَّمَا أَرَادَ أَنَّهُ كَافِرٌ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُقِيمٌ بِالْعُرُشِ بِمَكَّةَ، وَلَمْ يُسْلِمْ وَلَمْ يُهَاجِرْ، كَقَوْلِكَ: فُلَانٌ كَافِرٌ " بِأَرْضِ الرُّومِ": أَيْ كَافِرٌ، وَهُوَ مُقِيمٌ بِهَا.