أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070محمد بن عبد الله الحافظ قال: حدثني nindex.php?page=showalam&ids=13700الزبير بن عبد الواحد الحافظ بأسد أباد قال: حدثني يوسف بن عبد الأحد قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع بن سليمان قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يقول: nindex.php?page=treesubj&link=28650_28647الإيمان قول وعمل يزيد وينقص   [ ص: 182 ] .

قال الشيخ رحمه الله: وأما nindex.php?page=treesubj&link=28651الاستثناء في الإيمان  فقد كان يستثني جماعة من الصحابة والتابعين وأتباعهم وإنما رجع استثناؤهم إلى كمال الإيمان وإلى بقائهم على إيمانهم في ثاني الحال فأما أصل الإيمان فكانوا لا يشكون في وجوده في الحال، وبأن تغير حال إنسان في الإيمان لم يمنع كونه موصوفا به في الحال قبل التغيير والله أعلم .

أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=13700الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ بِأَسَدِ أَبَادَ قَالَ: حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الْأَحَدِ قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=28650_28647الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ   [ ص: 182 ] .

قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=28651الِاسْتِثْنَاءُ فِي الْإِيمَانِ  فَقَدْ كَانَ يَسْتَثْنِي جَمَاعَةً مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَأَتْبَاعِهِمْ وَإِنَّمَا رَجَعَ اسْتِثْنَاؤُهُمْ إِلَى كَمَالِ الْإِيمَانِ وَإِلَى بَقَائِهِمْ عَلَى إِيمَانِهِمْ فِي ثَانِي الْحَالِ فَأَمَّا أَصْلُ الْإِيمَانِ فَكَانُوا لَا يَشُكُّونَ فِي وُجُودِهِ فِي الْحَالِ، وَبِأَنَّ تَغَيُّرَ حَالِ إِنْسَانٍ فِي الْإِيمَانِ لَمْ يَمْنَعْ كَوْنَهُ مَوْصُوفًا بِهِ فِي الْحَالِ قَبْلِ التَّغْيِيرِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .