( 7788 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=16852واختلفت الرواية في الثعلب ، فأكثر الروايات عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد تحريمه . وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبي حنيفة ; لأنه سبع ، فيدخل في عموم النهي . ونقل عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد إباحته . اختاره الشريف أبو جعفر . ورخص فيه nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان بن عيينة ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ; لأنه يفدى في الإحرام والحرم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء : كل ما يودى إذا أصابه المحرم ، فإنه يؤكل .

واختلفت الرواية عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في nindex.php?page=treesubj&link=16852سنور البر كاختلافها في الثعلب . والقول فيه كالقول في الثعلب . nindex.php?page=showalam&ids=13790وللشافعي في سنور البر وجهان . فأما الأهلي ، فمحرم في قول إمامنا ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي . وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن أكل الهر .

( 7788 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=16852وَاخْتَلَفَتْ الرِّوَايَةُ فِي الثَّعْلَبِ ، فَأَكْثَرُ الرِّوَايَاتِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ تَحْرِيمُهُ . وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبِي حَنِيفَةَ ; لِأَنَّهُ سَبُعٌ ، فَيَدْخُلُ فِي عُمُومِ النَّهْيِ . وَنُقِلَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ إبَاحَتُهُ . اخْتَارَهُ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ . وَرَخَّصَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وَطَاوُسٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ; لِأَنَّهُ يُفْدَى فِي الْإِحْرَامِ وَالْحَرَمِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءٌ : كُلُّ مَا يُودَى إذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ ، فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ .

وَاخْتَلَفَتْ الرِّوَايَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=16852سِنَّوْرِ الْبَرِّ كَاخْتِلَافِهَا فِي الثَّعْلَبِ . وَالْقَوْلُ فِيهِ كَالْقَوْلِ فِي الثَّعْلَبِ . nindex.php?page=showalam&ids=13790وَلِلشَّافِعِيِّ فِي سِنَّوْرِ الْبَرِّ وَجْهَانِ . فَأَمَّا الْأَهْلِيُّ ، فَمُحَرَّمٌ فِي قَوْلِ إمَامِنَا ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبِي حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ أَكْلِ الْهِرِّ .