( فإن nindex.php?page=treesubj&link=2531أخره ) أي : قضاء رمضان ( إلى رمضان آخر أو ) أخره إلى ( رمضانات  فعليه القضاء وإطعام مسكين لكل يوم ما يجزئ في كفارة ) رواه سعيد بإسناد جيد عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس فيما إذا أخره لرمضان آخر nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني بإسناد صحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ورواه مرفوعا بإسناد ضعيف ، ( ويجوز إطعامه قبل القضاء ومعه وبعده ) لقول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : ( والأفضل ) إطعامه ( قبله ) قال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد : الأفضل عندنا تقديمه مسارعة إلى الخير وتخلصا من آفات التأخير ، وإنما لم تتكرر الفدية بتعدد الرمضانات ; لأن كثرة التأخير لا يزاد بها الواجب كما لو أخر الحج الواجب سنين لم يكن عليه أكثر من فعله .

( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2531أَخَّرَهُ ) أَيْ : قَضَاءَ رَمَضَانَ ( إلَى رَمَضَانَ آخَرَ أَوْ ) أَخَّرَهُ إلَى ( رَمَضَانَاتٍ  فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَإِطْعَامُ مِسْكِينٍ لِكُلِّ يَوْمٍ مَا يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةٍ ) رَوَاهُ سَعِيدٌ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا إذَا أَخَّرَهُ لِرَمَضَانَ آخَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَاهُ مَرْفُوعًا بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ ، ( وَيَجُوزُ إطْعَامُهُ قَبْلَ الْقَضَاءِ وَمَعَهُ وَبَعْدَهُ ) لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : ( وَالْأَفْضَلُ ) إطْعَامُهُ ( قَبْلَهُ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ : الْأَفْضَلُ عِنْدَنَا تَقْدِيمُهُ مُسَارَعَةً إلَى الْخَيْرِ وَتَخَلُّصًا مِنْ آفَاتِ التَّأْخِيرِ ، وَإِنَّمَا لَمْ تَتَكَرَّرْ الْفِدْيَةُ بِتَعَدُّدِ الرَّمَضَانَاتِ ; لِأَنَّ كَثْرَةَ التَّأْخِيرِ لَا يُزَادُ بِهَا الْوَاجِبُ كَمَا لَوْ أَخَّرَ الْحَجَّ الْوَاجِبَ سِنِينَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ فِعْلِهِ .