1774 - مسألة : nindex.php?page=treesubj&link=7642_7640_7649ولا تحل الخلافة إلا لرجل من قريش  صليبة ، من ولد فهر بن مالك من قبل آبائه . [ ص: 421 ]

ولا تحل لغير بالغ - وإن كان قرشيا - ولا لحليف لهم ، ولا لمولى لهم ، ولا لمن أمه منهم وأبوه من غيرهم - : روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم نا nindex.php?page=showalam&ids=12297أحمد بن يونس قال : نا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=31646لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان } .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، نا nindex.php?page=showalam&ids=11931أبو اليمان أنا nindex.php?page=showalam&ids=16108شعيب - هو ابن أبي حمزة عن الزهري : أن nindex.php?page=showalam&ids=16932محمد بن جبير بن مطعم كان يحدث عن nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { nindex.php?page=hadith&LINKID=51130إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا أكبه الله على وجهه ما أقاموا الدين } .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أعم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية ، وهذان الخبران - وإن كانا بلفظ الخبر - فهما أمر صحيح مؤكد ، إذ لو جاز أن يوجد الأمر في غير قريش لكان تكذيبا لخبر النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كفر ممن أجازه .

فصح أن من nindex.php?page=treesubj&link=7641_7640_7649تسمى بالأمر والخلافة من غير قريش  فليس خليفة ، ولا إماما ولا من أولي الأمر ، ولا أمر له - : فهو فاسق عاص لله تعالى ، هو وكل من ساعده أو رضي أمره ، لتعديهم حدود الله تعالى على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ومن كان حليفا أو مولى أو أبوه من غير قريش : فإنه ليس من قريش بيقين الحس وإنما نسب إليهم لاستضافته إليهم ، وإذ ليس من قريش على الحقيقة ، ولا على جهة ، ولا على الإطلاق ، فلا حق له في الأمر .

وأما من لم يبلغ ، والمرأة ، فلقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=19570رفع القلم عن ثلاث } " فذكر { nindex.php?page=hadith&LINKID=47426الصبي حتى يبلغ } .

ولأن عقود الإسلام إلى الخليفة - ولا عقد لغلام لم يبلغ ولا عقد عليه .

وقد حدثنا أحمد بن محمد بن الجسور نا وهيب بن مسرة نا nindex.php?page=showalam&ids=13629ابن وضاح نا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة [ ص: 422 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=14724أبي داود الطيالسي عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=130أبي بكرة قال " سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : { nindex.php?page=hadith&LINKID=47428لن يفلح nindex.php?page=treesubj&link=7640_7641قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة   } "

1774 - مَسْأَلَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=7642_7640_7649وَلَا تَحِلُّ الْخِلَافَةُ إلَّا لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ  صَلِيبَةً ، مِنْ وَلَدِ فِهْرِ بْنِ مَالِكٍ مِنْ قِبَلِ آبَائِهِ . [ ص: 421 ]

وَلَا تَحِلُّ لِغَيْرِ بَالِغٍ - وَإِنْ كَانَ قُرَشِيًّا - وَلَا لِحَلِيفٍ لَهُمْ ، وَلَا لِمَوْلًى لَهُمْ ، وَلَا لِمَنْ أُمُّهُ مِنْهُمْ وَأَبُوهُ مِنْ غَيْرِهِمْ - : رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=12297أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ : نا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=31646لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْ النَّاسِ اثْنَانِ } .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، نا nindex.php?page=showalam&ids=11931أَبُو الْيَمَانِ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16108شُعَيْبُ - هُوَ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16932مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=51130إنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إلَّا أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ } .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ أَعَمُّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ ، وَهَذَانِ الْخَبَرَانِ - وَإِنْ كَانَا بِلَفْظِ الْخَبَرِ - فَهُمَا أَمْرٌ صَحِيحٌ مُؤَكَّدٌ ، إذْ لَوْ جَازَ أَنْ يُوجَدَ الْأَمْرُ فِي غَيْرِ قُرَيْشٍ لَكَانَ تَكْذِيبًا لِخَبَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا كُفْرٌ مِمَّنْ أَجَازَهُ .

فَصَحَّ أَنَّ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=7641_7640_7649تَسَمَّى بِالْأَمْرِ وَالْخِلَافَةِ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ  فَلَيْسَ خَلِيفَةً ، وَلَا إمَامًا وَلَا مِنْ أُولِي الْأَمْرِ ، وَلَا أَمْرَ لَهُ - : فَهُوَ فَاسِقٌ عَاصٍ لِلَّهِ تَعَالَى ، هُوَ وَكُلُّ مَنْ سَاعَدَهُ أَوْ رَضِيَ أَمْرَهُ ، لِتَعَدِّيهِمْ حُدُودَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَمَنْ كَانَ حَلِيفًا أَوْ مَوْلًى أَوْ أَبُوهُ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ : فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ قُرَيْشٍ بِيَقِينِ الْحِسِّ وَإِنَّمَا نُسِبَ إلَيْهِمْ لِاسْتِضَافَتِهِ إلَيْهِمْ ، وَإِذْ لَيْسَ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى الْحَقِيقَةِ ، وَلَا عَلَى جِهَةٍ ، وَلَا عَلَى الْإِطْلَاقِ ، فَلَا حَقَّ لَهُ فِي الْأَمْرِ .

وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَبْلُغْ ، وَالْمَرْأَةُ ، فَلِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=19570رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ } " فَذَكَرَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=47426الصَّبِيَّ حَتَّى يَبْلُغَ } .

وَلِأَنَّ عُقُودَ الْإِسْلَامِ إلَى الْخَلِيفَةِ - وَلَا عَقْدَ لِغُلَامٍ لَمْ يَبْلُغْ وَلَا عَقْدَ عَلَيْهِ .

وَقَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَسُورِ نا وُهَيْبُ بْنُ مَسَرَّةَ نا nindex.php?page=showalam&ids=13629ابْنُ وَضَّاحٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ [ ص: 422 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيِّ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=130أَبِي بَكْرَةَ قَالَ " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=47428لَنْ يُفْلِحَ nindex.php?page=treesubj&link=7640_7641قَوْمٌ أَسْنَدُوا أَمْرَهُمْ إلَى امْرَأَةٍ   } "