القول في تأويل قوله تعالى :

[3] nindex.php?page=treesubj&link=34088_34131_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا أي : لا يملكون دفع ضر ولا جلب نفع ولا إماتة أحد وإحياءه أولا وبعثه ثانيا . ومن كان كذلك فبمعزل عن الألوهية ، لعرائه عن لوازمها واتصافه بما ينافيها . وفيه تنبيه على أن الإله يجب أن يكون قادرا على البعث والجزاء . أفاده القاضي .

[ ص: 4564 ] قال الشهاب : قدم الموت لمناسبته للضر المتقدم وفسر الموت والحياة بالإماتة والإحياء والإنشار ، إما بيانا لحاصل المعنى ، لأن ملك الموت له القدرة على الإماتة ، أو إشارة إلى أنه بمعنى الأفعال . كما في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=17أنبتكم من الأرض نباتا

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[3] nindex.php?page=treesubj&link=34088_34131_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=3وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا أَيْ : لَا يَمْلِكُونَ دَفْعَ ضُرٍّ وَلَا جَلْبَ نَفْعٍ وَلَا إِمَاتَةَ أَحَدٍ وَإِحْيَاءَهُ أَوَّلًا وَبَعْثَهُ ثَانِيًا . وَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ فَبِمَعْزِلٍ عَنِ الْأُلُوهِيَّةِ ، لِعِرَائِهِ عَنْ لَوَازِمِهَا وَاتِّصَافِهِ بِمَا يُنَافِيهَا . وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ الْإِلَهَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ قَادِرًا عَلَى الْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ . أَفَادَهُ الْقَاضِي .

[ ص: 4564 ] قَالَ الشِّهَابُ : قَدَّمَ الْمَوْتَ لِمُنَاسَبَتِهِ لِلضُّرِّ الْمُتَقَدِّمِ وَفُسِّرَ الْمَوْتُ وَالْحَيَاةُ بِالْإِمَاتَةِ وَالْإِحْيَاءِ وَالْإِنْشَارِ ، إِمَّا بَيَانًا لِحَاصِلِ الْمَعْنَى ، لِأَنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ لَهُ الْقُدْرَةُ عَلَى الْإِمَاتَةِ ، أَوْ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ بِمَعْنَى الْأَفْعَالِ . كَمَا فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=17أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا