القول في تأويل قوله تعالى :

nindex.php?page=treesubj&link=19573_29680_29747_30384_30394_30415_32650_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=75أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما [ ص: 4600 ] nindex.php?page=treesubj&link=30386_30387_30395_30401_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=76خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما nindex.php?page=treesubj&link=29702_30434_30437_30532_30539_30549_34123_34513_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=77قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما [75 - 77] .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=75أولئك إشارة إلى المتصفين بما ذكر . خبر لعباد الرحمن أو مبتدأ خبره : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=75يجزون الغرفة بما صبروا أي : على مشاق المجاهدات في الدعوة إلى الخيرات ، والدأب على الخيرات ، واجتناب المحظورات . والغرفة الدرجة العليا من المنازل في الجنة : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=75ويلقون فيها تحية وسلاما أي : تحييهم الملائكة وتسلم عليهم . أو يحيي بعضهم بعضا ويسلم عليه . والقصد أنهم يلقون فيها التوقير والاحترام ، فلهم السلام وعليهم السلام : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=76خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما لسلامة أهلها عن الآفات ، وخلودهم أبد الآباد .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=77قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم أي : لا يبالي بكم ولا يبقيكم إلا إذا عبدتموه وآمنتم به وحده . فالدعاء بمعنى العبادة ، كما مر .

ثم أشار إلى أنه كيف يمكن العبء بهم ، أو يتصور ، وقد وجد منهم ما ينافيه ، بقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=77فقد كذبتم أي : بما جاءكم من الحق . أي : وقد تلي عليكم سنة من كذب وأصر : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=77فسوف يكون لزاما اللزام : مصدر مؤول باسم الفاعل أتى به للمبالغة . أي : فسوف يكون هذا النبأ أو الذكر الحكيم ، أو الأمر الجليل ، أمر الرسالة ، لازما وثابتا . يفتح من الحق رتاجا . وتدخل الناس في دين الله أفواجا . ولقد صدق الله وعده . ونصر عبده وأعز جنده . هزم الأحزاب وحده . نسأله تعالى خير ما عنده .

تم هذا الجزء بحمده تعالى ، ضحوة السبت في 8 صفر الخير ، في سدة جامع السنانية بدمشق عام 1325 بيد جامعه الفقير محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم بن صالح ، القاسمي الدمشقي عفا عنه مولاه . آمين

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

nindex.php?page=treesubj&link=19573_29680_29747_30384_30394_30415_32650_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=75أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلامًا [ ص: 4600 ] nindex.php?page=treesubj&link=30386_30387_30395_30401_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=76خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا nindex.php?page=treesubj&link=29702_30434_30437_30532_30539_30549_34123_34513_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=77قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا [75 - 77] .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=75أُولَئِكَ إِشَارَةٌ إِلَى الْمُتَّصِفِينَ بِمَا ذُكِرَ . خَبَرٌ لِعِبَادِ الرَّحْمَنِ أَوْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=75يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا أَيْ : عَلَى مَشَاقِّ الْمُجَاهَدَاتِ فِي الدَّعْوَةِ إِلَى الْخَيْرَاتِ ، وَالدَّأَبِ عَلَى الْخَيْرَاتِ ، وَاجْتِنَابِ الْمَحْظُورَاتِ . وَالْغُرْفَةُ الدَّرَجَةُ الْعُلْيَا مِنَ الْمَنَازِلِ فِي الْجَنَّةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=75وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلامًا أَيْ : تُحَيِّيهِمُ الْمَلَائِكَةُ وَتُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ . أَوْ يُحَيِّي بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ . وَالْقَصْدُ أَنَّهُمْ يَلْقَوْنَ فِيهَا التَّوْقِيرَ وَالِاحْتِرَامَ ، فَلَهُمُ السَّلَامُ وَعَلَيْهِمُ السَّلَامُ : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=76خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا لِسَلَامَةِ أَهْلِهَا عَنِ الْآفَاتِ ، وَخُلُودِهِمْ أَبَدَ الْآبَادِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=77قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ أَيْ : لَا يُبَالِي بِكُمْ وَلَا يُبْقِيكُمْ إِلَّا إِذَا عَبَدْتُمُوهُ وَآمَنْتُمْ بِهِ وَحْدَهُ . فَالدُّعَاءُ بِمَعْنَى الْعِبَادَةِ ، كَمَا مَرَّ .

ثُمَّ أَشَارَ إِلَى أَنَّهُ كَيْفَ يُمْكِنُ الْعَبْءُ بِهِمْ ، أَوْ يُتَصَوَّرُ ، وَقَدْ وَجَدَ مِنْهُمْ مَا يُنَافِيهِ ، بِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=77فَقَدْ كَذَّبْتُمْ أَيْ : بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ . أَيْ : وَقَدْ تُلِيَ عَلَيْكُمْ سُنَّةُ مَنْ كَذَّبَ وَأَصَرَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=77فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا اللِّزَامُ : مَصْدَرٌ مُؤَوَّلٌ بِاسْمِ الْفَاعِلِ أَتَى بِهِ لِلْمُبَالَغَةِ . أَيْ : فَسَوْفَ يَكُونُ هَذَا النَّبَأُ أَوِ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ ، أَوِ الْأَمْرُ الْجَلِيلُ ، أَمْرَ الرِّسَالَةِ ، لَازِمًا وَثَابِتًا . يَفْتَحُ مِنَ الْحَقِّ رِتَاجًا . وَتَدْخُلُ النَّاسُ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا . وَلَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ . وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ . هَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ . نَسْأَلُهُ تَعَالَى خَيْرَ مَا عِنْدَهُ .

تَمَّ هَذَا الْجُزْءُ بِحَمْدِهِ تَعَالَى ، ضَحْوَةَ السَّبْتِ فِي 8 صَفَرِ الْخَيْرِ ، فِي سُدَّةِ جَامِعِ السَّنَانِيَّةِ بِدِمَشْقَ عَامَ 1325 بِيَدِ جَامِعِهِ الْفَقِيرِ مُحَمَّدٍ جَمَالِ الدِّينِ بْنِ مُحَمَّدٍ سَعِيدِ بْنِ قَاسِمِ بْنِ صَالِحٍ ، الْقَاسِمِيِّ الدِّمَشْقِيِّ عَفَا عَنْهُ مَوْلَاهُ . آمِينَ