فائدتان

إحداهما : كره nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد nindex.php?page=treesubj&link=23400توسده . وفي تخريجه وجهان ، وأطلقهما في الفروع . واختار في الرعاية التحريم ، وقطع به في nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف والمغني والشارح . قال في الآداب : وقدم هو عدم التحريم ، وهو الذي ذكره ابن تميم وجها . وكذا كتب العلم التي فيها قرآن . وإلا كره . قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : في كتب الحديث : إن خاف سرقته ، فلا بأس . قال في الفروع : ولم يذكر أصحابنا nindex.php?page=treesubj&link=17911_18665مد الرجلين إلى جهة ذلك . وتركه أولى ، أو يكره .

الثانية : يحرم السفر به إلى دار الحرب ، نص عليه وقيل : يحرم إلا مع غلبة السلامة . وقال في المستوعب : يكره بدون غلبة السلامة ويأتي بقية أحكامه في البيع ، والرهن ، والإجارة .

فَائِدَتَانِ

إحْدَاهُمَا : كَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ nindex.php?page=treesubj&link=23400تَوَسُّدَهُ . وَفِي تَخْرِيجِهِ وَجْهَانِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ . وَاخْتَارَ فِي الرِّعَايَةِ التَّحْرِيمَ ، وَقَطَعَ بِهِ فِي nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنَّفِ وَالْمُغْنِي وَالشَّارِحِ . قَالَ فِي الْآدَابِ : وَقَدَّمَ هُوَ عَدَمَ التَّحْرِيمِ ، وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَجْهًا . وَكَذَا كُتُبُ الْعِلْمِ الَّتِي فِيهَا قُرْآنٌ . وَإِلَّا كُرِهَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ : إنْ خَافَ سَرِقَتَهُ ، فَلَا بَأْسَ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلَمْ يَذْكُرْ أَصْحَابُنَا nindex.php?page=treesubj&link=17911_18665مَدَّ الرِّجْلَيْنِ إلَى جِهَةِ ذَلِكَ . وَتَرْكُهُ أَوْلَى ، أَوْ يُكْرَهُ .

الثَّانِيَةُ : يَحْرُمُ السَّفَرُ بِهِ إلَى دَارِ الْحَرْبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ : يَحْرُمُ إلَّا مَعَ غَلَبَةِ السَّلَامَةِ . وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : يُكْرَهُ بِدُونِ غَلَبَةِ السَّلَامَةِ وَيَأْتِي بَقِيَّةُ أَحْكَامِهِ فِي الْبَيْعِ ، وَالرَّهْنِ ، وَالْإِجَارَةِ .