قوله ( ولا يجوز لغيره ) . يعني لا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=24689بيع الدين المستقر لغير من هو في ذمته . وهو الصحيح من المذهب . وعليه الأصحاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يصح . قاله الشيخ تقي الدين رحمه الله . قال ابن رجب في القاعدة الثانية والخمسين : نص عليه . وقد شمل كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف مسألة بيع الصكاك . وهي الديون الثابتة على الناس تكتب في صكاك . وهو الورق ونحوه . قال في القاعدة المذكورة : فإن كان الدين نقدا ، أو بيع بنقد : لم يجز بلا خلاف ; لأنه صرف بنسيئة . وإن nindex.php?page=treesubj&link=24689بيع بعرض وقبضه في المجلس ففيه روايتان : عدم الجواز . قال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله : وهو غرر . والجواز . نص عليها في رواية حرب ، nindex.php?page=showalam&ids=15772وحنبل ، ومحمد بن الحكم . انتهى .

قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ لِغَيْرِهِ ) . يَعْنِي لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=24689بَيْعُ الدَّيْنِ الْمُسْتَقِرِّ لِغَيْرِ مَنْ هُوَ فِي ذِمَّتِهِ . وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يَصِحُّ . قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ . قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالْخَمْسِينَ : نَصَّ عَلَيْهِ . وَقَدْ شَمِلَ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ مَسْأَلَةَ بَيْعِ الصِّكَاكِ . وَهِيَ الدُّيُونُ الثَّابِتَةُ عَلَى النَّاسِ تُكْتَبُ فِي صِكَاكٍ . وَهُوَ الْوَرَقُ وَنَحْوُهُ . قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ : فَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ نَقْدًا ، أَوْ بِيعَ بِنَقْدٍ : لَمْ يَجُزْ بِلَا خِلَافٍ ; لِأَنَّهُ صَرْفٌ بِنَسِيئَةٍ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=24689بِيعَ بِعَرْضٍ وَقَبَضَهُ فِي الْمَجْلِسِ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ : عَدَمُ الْجَوَازِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَهُوَ غَرَرٌ . وَالْجَوَازُ . نَصَّ عَلَيْهَا فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15772وَحَنْبَلٍ ، وَمُحَمَّدٍ بْنِ الْحَكَمِ . انْتَهَى .