. فائدة :

قيل : لا يستحب للأمة nindex.php?page=treesubj&link=1365ستر رأسها في الصلاة . وقيل : يستحب قدمه في الرعاية ، وأطلقهما ابن تميم . قال الزركشي : ولقد بالغ بعض الأصحاب فقال : لو صلت مغطاة الرأس لم يصح . وقيل : يستحب nindex.php?page=treesubj&link=1365ستر رأس أم الولد .

إن قلنا هي كرجل . ذكره في الرعايتين .

[ ص: 451 ] تنبيهات

الأول : ظاهر قوله " ما بين السرة والركبة " عدم دخولهما في العورة ، وهو صحيح . وهو المذهب . وعليه الأصحاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه هما من العورة . نقله nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل وغيره . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه الركبة فقط من العورة . الثاني : مفهوم قوله " وعورة الرجل " أن nindex.php?page=treesubj&link=27466_1358عورة من هو دون البلوغ من الذكور ، مخالف لعورة الرجل ، وهو ظاهر كلام غيره . ولم أر من صرح بذلك إلا nindex.php?page=showalam&ids=12916أبا المعالي ابن المنجا . فإنه قال : الصغير بعد العشر كالبالغ . ومن السبع إلى العشر عورته الفرجان فقط وقد تقدم في كتاب الصلاة بعد قوله " ويضرب على تركها لعشر " أن nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف والشارح . قالا : nindex.php?page=treesubj&link=27466_1497_1379_1335يشترط لصحة صلاة الصغير ما يشترط لصحة صلاة الكبير ، إلا في ستر العورة . وعللاه .

. فَائِدَةٌ :

قِيلَ : لَا يُسْتَحَبُّ لِلْأَمَةِ nindex.php?page=treesubj&link=1365سَتْرُ رَأْسِهَا فِي الصَّلَاةِ . وَقِيلَ : يُسْتَحَبُّ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ ، وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَلَقَدْ بَالَغَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ فَقَالَ : لَوْ صَلَّتْ مُغَطَّاةُ الرَّأْسِ لَمْ يَصِحَّ . وَقِيلَ : يُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=1365سَتْرُ رَأْسِ أُمِّ الْوَلَدِ .

إنْ قُلْنَا هِيَ كَرَجُلٍ . ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ .

[ ص: 451 ] تَنْبِيهَاتٌ

الْأَوَّلُ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ " مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ " عَدَمُ دُخُولِهِمَا فِي الْعَوْرَةِ ، وَهُوَ صَحِيحٌ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ هُمَا مِنْ الْعَوْرَةِ . نَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ الرُّكْبَةُ فَقَطْ مِنْ الْعَوْرَةِ . الثَّانِي : مَفْهُومُ قَوْلِهِ " وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ " أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=27466_1358عَوْرَةَ مَنْ هُوَ دُونَ الْبُلُوغِ مِنْ الذُّكُورِ ، مُخَالِفٌ لِعَوْرَةِ الرَّجُلِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ . وَلَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِذَلِكَ إلَّا nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبَا الْمَعَالِي ابْنَ الْمُنَجَّا . فَإِنَّهُ قَالَ : الصَّغِيرُ بَعْدَ الْعَشْرِ كَالْبَالِغِ . وَمِنْ السَّبْعِ إلَى الْعَشْرِ عَوْرَتُهُ الْفَرْجَانِ فَقَطْ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ بَعْدَ قَوْلِهِ " وَيُضْرَبُ عَلَى تَرْكِهَا لِعَشْرٍ " أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفَ وَالشَّارِحَ . قَالَا : nindex.php?page=treesubj&link=27466_1497_1379_1335يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ صَلَاةِ الصَّغِيرِ مَا يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ صَلَاةِ الْكَبِيرِ ، إلَّا فِي سَتْرِ الْعَوْرَةِ . وَعَلَّلَاهُ .