قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=11509_11621كان له امرأتان مكلفة ) يعني رشيدة ( وغير مكلفة ) . يعني : وكانت مميزة ( فقال : أنتما طالقتان بألف إن شئتما . فقالتا : قد شئنا : لزم المكلفة نصف الألف . وطلقت بائنا ) . الصحيح من المذهب : أنه يلزمها نصف الألف .

اختاره أبو بكر ، وابن عبدوس ، في تذكرته . وجزم به في المحرر ، والوجيز ، والمنور ، وغيرهم . وقدمه في الخلاصة ، والرعايتين ، والفروع ، وغيرهم . [ ص: 416 ]

وعند ابن حامد : يقسط الألف على قدر مهريهما . وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح : ظاهر المذهب . وأطلقهما في الهداية ، والمستوعب . قوله ( ووقع الطلاق بالأخرى رجعيا ، ولا شيء عليها ) . وهذا المذهب . وعليه الأصحاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا مشيئة لها . فعلى هذا : لا تطلق واحدة منهما كما لو كانت غير مميزة . قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح ، وغيرهما : كذلك المحجور عليها للسفه ، حكمها حكم غير المكلفة

.

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11509_11621كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ مُكَلَّفَةٌ ) يَعْنِي رَشِيدَةً ( وَغَيْرُ مُكَلَّفَةٍ ) . يَعْنِي : وَكَانَتْ مُمَيِّزَةً ( فَقَالَ : أَنْتُمَا طَالِقَتَانِ بِأَلْفٍ إنْ شِئْتُمَا . فَقَالَتَا : قَدْ شِئْنَا : لَزِمَ الْمُكَلَّفَةَ نِصْفُ الْأَلْفِ . وَطَلُقَتْ بَائِنًا ) . الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يَلْزَمُهَا نِصْفُ الْأَلْفِ .

اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَابْنُ عَبْدُوسٍ ، فِي تَذْكِرَتِهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . [ ص: 416 ]

وَعِنْدَ ابْنِ حَامِدٍ : يُقَسِّطُ الْأَلْفَ عَلَى قَدْرِ مَهْرَيْهِمَا . وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ . قَوْلُهُ ( وَوَقَعَ الطَّلَاقُ بِالْأُخْرَى رَجْعِيًّا ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا مَشِيئَةَ لَهَا . فَعَلَى هَذَا : لَا تَطْلُقُ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا كَمَا لَوْ كَانَتْ غَيْرَ مُمَيِّزَةٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَغَيْرُهُمَا : كَذَلِكَ الْمَحْجُورُ عَلَيْهَا لِلسَّفَهِ ، حُكْمُهَا حُكْمُ غَيْرِ الْمُكَلَّفَةِ

.