قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=2534_2532_4192_4203_4171نذر صوم يوم الخميس فوافق يوم عيد ، أو حيض   : أفطر . وقضى وكفر ) . هذا المذهب . جزم به في الوجيز ، وغيره . وقدمه في المغني ، والشرح ، والفروع ، وغيرهم . وصححه في النظم ، وغيره . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يكفر من غير قضاء . ونقل عنه : ما يدل على أنه إن nindex.php?page=treesubj&link=2534_4171_2532صام يوم العيد   : صح صومه . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا كفارة عليه مع القضاء . وقيل : عكسه . وقال في الرعايتين ، والحاوي الصغير : ومن nindex.php?page=treesubj&link=4201_4218ابتدأ بنذر صوم كل اثنين ، أو خميس ، أو علقه بشرط يمكن ، فوجد : لزمه . فإن صادف مرضا ، أو حيضا غير معتاد   : قضى . وقيل : وكفر كما لو صادف عيدا . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : تكفي الكفارة فيهما . وقيل : لا قضاء ولا كفارة مع حيض وعيد . وقيل : إن صام العيد : صح . [ ص: 135 ] زاد في الرعاية الكبرى : وقيل يقضي العيد . وفي الكفارة روايتان . انتهى . ذكرهما في الرعاية الكبرى في " باب صوم النذر ، والتطوع " . وفي الرعاية الصغرى ، والحاوي الصغير في " باب النذر "

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2534_2532_4192_4203_4171نَذَرَ صَوْمَ يَوْمِ الْخَمِيسِ فَوَافَقَ يَوْمَ عِيدٍ ، أَوْ حَيْضٍ   : أَفْطَرَ . وَقَضَى وَكَفَّرَ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ ، وَغَيْرِهِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يُكَفِّرُ مِنْ غَيْرِ قَضَاءٍ . وَنُقِلَ عَنْهُ : مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=2534_4171_2532صَامَ يَوْمَ الْعِيدِ   : صَحَّ صَوْمُهُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ مَعَ الْقَضَاءِ . وَقِيلَ : عَكْسُهُ . وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ : وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4201_4218ابْتَدَأَ بِنَذْرِ صَوْمِ كُلِّ اثْنَيْنِ ، أَوْ خَمِيسٍ ، أَوْ عَلَّقَهُ بِشَرْطٍ يُمْكِنُ ، فَوُجِدَ : لَزِمَهُ . فَإِنْ صَادَفَ مَرَضًا ، أَوْ حَيْضًا غَيْرَ مُعْتَادٍ   : قَضَى . وَقِيلَ : وَكَفَّرَ كَمَا لَوْ صَادَفَ عِيدًا . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : تَكْفِي الْكَفَّارَةُ فِيهِمَا . وَقِيلَ : لَا قَضَاءَ وَلَا كَفَّارَةَ مَعَ حَيْضٍ وَعِيدٍ . وَقِيلَ : إنْ صَامَ الْعِيدَ : صَحَّ . [ ص: 135 ] زَادَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَقِيلَ يَقْضِي الْعِيدَ . وَفِي الْكَفَّارَةِ رِوَايَتَانِ . انْتَهَى . ذَكَرَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي " بَابِ صَوْمِ النَّذْرِ ، وَالتَّطَوُّعِ " . وَفِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ فِي " بَابِ النَّذْرِ "