: فائدة : لو nindex.php?page=treesubj&link=26494نذر أن يصوم يوما معينا أبدا ، ثم جهله   . فأفتى بعض العلماء بصيام الأسبوع كصلاة من خمس . وقال الشيخ تقي الدين رحمه الله : بل يصوم من الأيام مطلقا ، أي يوم كان . وهل عليه كفارة لفوات التعيين ؟ يخرج على روايتين . بخلاف الصلوات الخمس . فإنها لا تجزئ إلا بتعيين النية على المشهور . والتعيين يسقط بالعذر .

قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=2532_4218_4171وافق أيام التشريق . فهل يصومه  ؟ على روايتين ) . وهما مبنيتان على جواز صومها فرضا وعدمه . على ما تقدم في " باب صوم التطوع " . وقد تقدم المذهب فيهما هناك . فالمذهب هنا مثله .

: فَائِدَةٌ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26494نَذَرَ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا مُعَيَّنًا أَبَدًا ، ثُمَّ جَهِلَهُ   . فَأَفْتَى بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بِصِيَامِ الْأُسْبُوعِ كَصَلَاةٍ مِنْ خَمْسٍ . وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : بَلْ يَصُومُ مِنْ الْأَيَّامِ مُطْلَقًا ، أَيَّ يَوْمٍ كَانَ . وَهَلْ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ لِفَوَاتِ التَّعْيِينِ ؟ يَخْرُجُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ . بِخِلَافِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ . فَإِنَّهَا لَا تُجْزِئُ إلَّا بِتَعْيِينِ النِّيَّةِ عَلَى الْمَشْهُورِ . وَالتَّعْيِينُ يَسْقُطُ بِالْعُذْرِ .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2532_4218_4171وَافَقَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ . فَهَلْ يَصُومُهُ  ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَهُمَا مَبْنِيَّتَانِ عَلَى جَوَازِ صَوْمِهَا فَرْضًا وَعَدَمِهِ . عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي " بَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ " . وَقَدْ تَقَدَّمَ الْمَذْهَبُ فِيهِمَا هُنَاكَ . فَالْمَذْهَبُ هُنَا مِثْلُهُ .