قوله nindex.php?page=treesubj&link=15423_26669_15289وإن كان المدعى عينا حاضرة : عينها . وإن كانت غائبة ذكر صفاتها إن كانت تنضبط بها ، والأولى ذكر قيمتها . وجزم به الشارح ، وابن منجا ، والفروع ، وغيرهم . قوله nindex.php?page=treesubj&link=15423_26669_15289 ( وإن كانت تالفة من ذوات الأمثال ) أو في الذمة ( ذكر قدرها وجنسها وصفتها ) . فيذكر هنا ما يذكره في صفة السلم . وإن ذكر قيمتها كان أولى . يعني الأولى : أن يذكر قيمتها مع ذكر صفة السلم . قاله الأصحاب . لأنه أضبط . وكذا إن كان غير مثلي . على الصحيح من المذهب . قدمه في الفروع . وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، وغيره . وقال في الترغيب : يكفي ذكر قيمة غير المثلي .

فائدة :

قوله nindex.php?page=treesubj&link=26669_15289 ( وإن لم تنضبط بالصفات ، فلا بد من ذكر قيمتها ) كالجواهر ونحوها بلا نزاع . [ ص: 277 ] لكن يكفي ذكر قدر نقد البلد . على الصحيح من المذهب . قدمه في المحرر ، والنظم ، والرعايتين ، والحاوي الصغير ، والفروع ، وغيرهم . وقيل : ويصفه أيضا .

قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=15423_26669_15289وَإِنْ كَانَ الْمُدَّعَى عَيْنًا حَاضِرَةً : عَيَّنَهَا . وَإِنْ كَانَتْ غَائِبَةً ذَكَرَ صِفَاتِهَا إنْ كَانَتْ تَنْضَبِطُ بِهَا ، وَالْأَوْلَى ذِكْرُ قِيمَتِهَا . وَجَزَمَ بِهِ الشَّارِحُ ، وَابْنُ مُنَجَّا ، وَالْفُرُوعُ ، وَغَيْرُهُمْ . قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=15423_26669_15289 ( وَإِنْ كَانَتْ تَالِفَةً مِنْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ ) أَوْ فِي الذِّمَّةِ ( ذَكَرَ قَدْرَهَا وَجِنْسَهَا وَصِفَتَهَا ) . فَيَذْكُرُ هُنَا مَا يَذْكُرُهُ فِي صِفَةِ السَّلَمِ . وَإِنْ ذَكَرَ قِيمَتَهَا كَانَ أَوْلَى . يَعْنِي الْأَوْلَى : أَنْ يَذْكُرَ قِيمَتَهَا مَعَ ذِكْرِ صِفَةِ السَّلَمِ . قَالَهُ الْأَصْحَابُ . لِأَنَّهُ أَضْبَطُ . وَكَذَا إنْ كَانَ غَيْرَ مِثْلِيٍّ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ : يَكْفِي ذِكْرُ قِيمَةِ غَيْرِ الْمِثْلِيِّ .

فَائِدَةٌ :

قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=26669_15289 ( وَإِنْ لَمْ تَنْضَبِطْ بِالصِّفَاتِ ، فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ قِيمَتِهَا ) كَالْجَوَاهِرِ وَنَحْوِهَا بِلَا نِزَاعٍ . [ ص: 277 ] لَكِنْ يَكْفِي ذِكْرُ قَدْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقِيلَ : وَيَصِفُهُ أَيْضًا .